就算是另一个本身，也是独立的，罗生底子不晓得罗生2会去那里。
“我有，别忘了我是差人，找人的本领不差。”
安弋惊诧点头，嗯了一声，旋即反问：“甚么叫只是点根烟罢了？”
说着，安弋拿脱手机，拨通了一个电话号码。
罗生久久不语，连续串思惟结论，让他有力驳斥本身，只是和安弋并肩走在回暹粒郊区的路上。
罗生点头表示同意，然后堕入沉默。他不得不想起，在研讨所誊写的那段话――
其二，他在塔布伦寺遭受枪击时，与其说他被莫名射杀，不如说他潜行于阴幽寺院中，这个连月光都很少透见的暗中处所，他瞥见一个行迹诡秘的人影，正站在他要达到目标地的火线，在对方扑灭打火机的同时，他瞥见了对方手上的枪。
罗生正要撸袖子，证明本身也受伤了，被安弋拦住，他摆摆手道：“不消了，从这个渔夫的话来看，罗生2被打中的处所是右腿，和你不一样，看来，就像你说的，事件在产生不成控的窜改。”
他眯起眼睛，看着一艘渔船正渐渐划过来，靠近他和安弋。
罗生感到寂然有力。
两人跳上渔船，申明要去XC区后，罗生持续抵当怠倦的身材才松弛下来，正瞌着眼睛筹办小憩一会儿，就见荡舟的渔夫倏然瞪着他，一张黄黑干瘪的脸充满惊骇。
剩下就是衣服，罗生无需再次比对。他清楚的记得，7月2号那晚，他折回研讨所找到康诺拉的联络体例时，本身是甚么装束已经不消详细回想了。此中棒球帽和口罩是他在二楼房间戴上的。以后，他就以这类行窃的形象潜入了三楼。
接着，渔夫伸手抓住罗生的衣服，用力推他，嘴里咿呀说着高棉语。
只是，这此中存有一个关头的、也是不成控的身分――事件中间的诱因窜改了。
罗生没打岔，只温馨听着，直到安弋和渔夫说完，他才问：“你跟他说甚么？”
如果游戏人物认识到，本身拼尽尽力的人生只是在通关，操控者感觉没意义的时候，能够把游戏关掉重新来，重新挑选形式，或者改写法度，这对一个游戏角色来讲，意味着甚么。
比如他问安弋：“从石室上去以后，你扑灭打火机只是点根烟罢了吗？”
走出塔布伦寺，罗生把这统统来由详确奉告安弋，以证明他的判定是有根据的。并非无因编造。
罗生几乎被渔夫推到水里，他抓紧船沿，用菜鸟英文问了句：“你要做甚么？”
因为是后半夜，没有近似突突车的交通东西，不过靠近拂晓时，有渔民的船能够坐。
罗生的一只脚挂在船边泡着河水，这时，安弋仿佛听懂渔夫讲甚么，他畴前办案时，和柬埔寨人打过交道，略微懂几句简朴平常用语，因而用生涩的高棉语简朴问了句“如何回事”，听起来非常糟糕。不过很管用，渔夫听懂了，接着又比划着说了几句，罗生就瞥见安弋听了渔夫说的话，开端面色有变，仿佛有点凝重起来。
不管这个天下是不是被决定的，我们都不具有自在意志，因为事件都是由启事引发的，就算没有较着启事，也有各种先前前提的关联。以是启事决定了我们对事件的挑选。而上帝决定这个天下，上帝一样也制造这些启事。
“渔夫有没有说他去哪儿了？”