“与现在的环境相反，按照记叙，在初期的时候，他们是在帮忙我们的。从很多处所都能找到他们的影子，我们乃至能够猜测出他们的侧重点：他们对科学技术的兴趣很大。这听上去很让人迷惑，但倒是个不折不扣的究竟。有充沛的证据证明，欧洲教廷对于科技进步的大力帮助——你们都应当晓得，这是人类汗青初期科学摸索者获得资金的首要来源之一。起码西方文明是如许。”
菲德勒仿佛筹算把事情说得详细一些，不过本身就对冥界有一些根本观点的风见暗香却有些不耐烦。发觉了这个神采，总统先生苦笑了两下，在持续说下去的同时试图收缩申明所利用的语句：
“灵魂和幽灵吗？”低声反复了这两个名词，阿克曼有些猜疑地摇点头，“自从我被改革以后，这类说法就已经离我远去了。上帝会挽救一个如此肮脏的身材吗？一个赛博格的体内也会有灵魂吗？”
但是，如果是捏造的“全知全能”，对于一个生长充分的星际文明来讲，那就很简朴了。
“埋没起来了。”
在月球上，面对着神采乌青的葛祎伟，奥斯顿渐渐说出终究的结论：
“时候到底是甚么？或许那就是‘不产生其他事情时所产生的事’。这是一句废话……这玩意儿我们仿佛不能给出精确的物理定义。没干系，这也没甚么不好的。我们干脆就说我们晓得的事情吧：时候就是我们等了多久！”
“我们能够把宇宙现在的状况视为其畴昔的果以及将来的因。如果一个智者能晓得某一刻统统天然活动的力和统统天然构成的物件的位置，假定他也能够对这些数据停止阐发，那宇宙里最大的物体到最小的粒子的活动都会包含在一条简朴公式中。对于这智者来讲没有事物会是含混的，而将来只会像畴昔般呈现在他面前。”
“但是！但是！这类时候我们窜出来一个察看者：就像我一样。对于察看者而言，t=0的时候和t=2的时候是完整没有体例辨别的：能用来辨别的量只要两个，质量不异，坐标不异。对于察看者而言，他等候了‘2’——时候的确流逝了‘2’。这是不是表白……从t=1到t=2的过程，实际上是从t=1回到t=0的过程呢？实际上，时候是不是‘倒流’了呢？”
“妖怪。神明。邪术。仙术。统统和这些有关的东西。”此次插话的是风见暗香。用手悄悄撩了撩头发，她的神采申明直到现在为止花之妖怪对这个话题仍然没有甚么兴趣，“冥界的信条在我们这些妖怪内里并不是甚么消息，固然不晓得为甚么。初期还是在试图节制，到了比来已经极度到必须扼杀了。”
“‘日心说’的提出是我们与冥界之间第一次正面的抵触，也是二者之间开端分裂的标记。冥界不但愿我们发明精确的太阳系模型，而教廷贯彻了这一意志。厥后产生了些甚么，你们能够本身去查汗青质料，上面写得很明白。”