“邬某不敢当灵皋兄此礼！”
冲动至此，缘于方苞的礼节。儒家后辈只拜六合君亲师，长揖仅此于拜礼，又为半师之礼，非极尊敬者不消。方苞如此，不但是感激，更是劈面向邬思道表示而后甘居人后愿为差遣。两人曾在伯伦楼有过一番来往，邬思道天然也晓得方或人的斑斓华章，不然他彻夜也不成能过来问计于人，见他如此天然是心神泛动。
他日如何虽未说透，但谁也晓得邬思道吞下去的半句是甚么，为谋士，当思报主，识人不明，还眼是为赔罪。如此勇担风险，邬思道的情面可就大了，打动之余，方苞长揖到地，“方灵皋谢过静任先生高义！”
但幸亏丰年羹尧的部下来往走动，虽说只能从茶馆酒坊中体味一鳞半爪，但足以让方苞勾画出大略朝局。
“灵皋兄公然深谙民气，邬某佩服！”邬思道先是拱手做礼，又凝神道：“但邬某另有一言在前，诸君而后，但是信人？”
想想士可杀不成辱的古训，邬思道也感觉不美意义，但这话他又不得不说！
“年军门莫急，且听邬某一叙详情，总有您为太子效力的时候不是？”
第二桩，仁宪皇太后没有留在紫禁城，反倒是回了畅春园居中。要晓得先皇活着，对老太后奉若嫡母，撤除每日的迟早问安，不管是畅春园还是热河行宫都是举着孝道的名义兴土木的，现在先皇去了，她却躲得远远的？是人走茶凉心灰意冷还是躲平静？
性音更不消提了，信奉上道分歧不相为谋不说，太子当日曾在四阿哥府上大杀四方，这位保不齐就是漏网之鱼，留下的是不是人头还真不肯定呢！
除了性音这个精通汉话却不懂笔墨广博的，不管是方苞、年羹尧或阿山都读书明典，也晓得邬思道的意义，相互对视，苦笑中脸上也感觉阵阵火烧火燎，但既在屋檐下蹲着，早没了负气而去的勇气，方苞干笑两声替几位做了发言人――
孟子说了，此人喜好听善言，为“善人”、“信人”，还专门解释说“可欲之为善，有诸己之谓信”。
邬思道听出了年羹尧的忿忿之意，笑呵呵一语让他的满腔愤激落到了空处，转而开端与方苞胪陈隆科多的“非常”与本身的忧愁，被富丽丽疏忽的年羹尧只能把拳头攥紧，再松开，在攥紧……
有方苞打样，年羹尧、阿山自是不敢掉队，单膝跪地打千口称先生，就连性音大喇嘛也双掌合十。
头一桩，皇子皇孙皆在乾清宫守灵，这让他确信“另投新主”的明智。这是因为，哪怕新皇只是“临时”演出兄友弟恭，稳定朝局乱来天下，重获自在的皇子们也必然会像揪住拯救稻草一样抓住机遇，回府头一件事怕就是重新安排人手行灭口的活动，再也不给皇上抓小辫子的机遇！
因为没有更多的信息可供参考，方苞只能把疑团压在心底。
“呵呵，此语虽叫我等尴尬，但当问！换做方某怕要说得更狠些！”旋儿又感喟道：“前人有推己及人，静仁兄无妨站在方某等人的态度再想，丧家之犬，撤除期望太孙收留，另有其他活路吗？”
第三桩便是佟佳氏的幸进，佟国维做了上书房首辅，佟贵妃尊为皇太后，虽说考虑起来勉强也称合情公道，但想想领办军机索额图，想想紧贴太孙的隆科多，总少不了有些“争衡”“分化”的味道！