作为科尔沁草原的女儿，仁宪皇太后、乃至她的姑姑孝庄太皇太后向来没有把儒家的“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”当作人生信条，她们晓得本身入宫是政治联婚，更晓得政治联婚的本色是为本身的“娘家”谋取最大的好处！
声音轻到若不成闻，但无疑是雍正面前的明灯，对啊，皇上驾崩要大赦天下，新皇即位一样要大赦天下，有了赦诏，弘皙这点点罪恶算甚么？反过来，弘皙这个太孙不但是天佑，还是皇阿玛驾崩的见证者呢，不管是对娇纵的打压还是作为小小的警告，薄惩一下才是标准的帝王术呢！
不夸大的说在某些部落章嘉呼图克图的位置还在其扎萨克之上，每逢他去游历，信徒们就像驱逐佛祖一样！博尔济吉特氏就是此中之一，作为科尔沁草原的王族，他们不但将后辈送与章嘉呼图克图做弟子，部落中最刁悍的懦夫都送给他做了侍从！
回春晖堂是筹办把雍正晾起来，新皇即位呢，为了揭示一下孝道除了守灵的侍死还要侍生，她就是孝道的配角！可她没想到三九二十七天，雍正一次也不来存候，哪怕是幌子你也得晃几下吧？
凡是有这类大慈悲大誓愿，不管在放在甚么时候，他都是狂热的宗教分子。他的狂热起首在康熙那边碰鼻，因为大清的天下事三教并存，以儒治国的康熙崇黄教的底子目标只是“定边庭”，决然不会让全天下人都去信奉黄教的。
太后只是承诺在扬州兴建一座的喇嘛庙，以密宗手腕为昔日搏斗的亡灵转生，就足以让章嘉呼图克图举手投降了！
起首说，博尔济吉特氏曾经是减丁之政的受益者，作为世袭的扎萨克，通过与爱新觉罗氏的联婚，家属的职位一步步获得稳固，特别是孝庄从皇后变成太后再变成太皇太后的几十年，得了一柄通天的庇护伞，博尔济吉特氏的家属挥动着减丁的钢刀，一步步将科尔沁草原变成了自家的牧场。
仁宪皇太后如此做法是堪透了章嘉呼图克图的内心。
除了死死的摁着兄弟们不让转动，他的首要任务就是持续皇家血脉，科尔沁草原后代进宫但是祖制！可惜千算万算却出了忽略，也只能在孝道上做文章了！
沧桑不止因为哀痛康熙的驾崩，还因为允禛那番“减丁”的谈吐，更因为雍正对允禛的“满口胡言”保持沉默！
但现在，仓措虽有错在先倒是法会的成员之一，而这个法会又是恭送圣祖康熙回归佛国的，须知在黄教政教合一的教义里，作为天下一人的皇上是本身就是佛陀转世。正因如此，统统的转世灵童才必须由皇上册封，只要拿到朝廷的金册才叫活佛，而皇上入了喇嘛庙也只是敬香不拜佛。
科尔沁的减丁是搏斗太后的母族，搏斗皇后的母族，不让太后悲伤是皇上的孝道，不让皇后悲伤是皇上的仁和之道，若刚好如孝庄太皇太后一样，有儿子被册封为太子，那就真如“敬神如在”的事理，永久不会有不开眼的主子跳出来胡言乱语！
明知圣祖回归期近，你弘皙就不能忍忍？哪怕时候将他碎尸万段呢，就不晓得孰轻孰重？你的孝道呢？
她这么也不是绝对的夸大，对于政治而言，只要永久的好处，没有永久的敌手或盟友。虽有爱新觉罗与博尔济吉铁特氏世代联婚在前，但真如果减丁的屠刀高举，怕就是科尔沁的八十万人就要举起反旗。无他，二十万之于八万是三者剩一。懦夫能够断腕，但懦夫不能变成人彘！