为主帅，已旗内的称呼见礼，张玉祥是在**裸的表忠心，就连丰台大营都变成了私兵！
此书自明万历二十年景书刊印，迄今百余年。张玉祥从藐视过不止一遍，如统统的小火伴一样，他最爱的也是前边的十个章节。那猴子，天生地养，安闲山中行走，做个猴王纵情清闲。学艺菩提祖师，得了长生不死的法儿，闯地府涂改存亡簿，齐天大圣大闹天空，畅快淋漓！
翌日再看，张玉祥也逐步明白了取经路上为甚么会有妖怪！
张玉祥端坐鞍桥并不是不尊敬或坐山观虎斗。
上头有佛祖罩着，无所不知无所不晓，指定不会让我们垮台，些许惊吓不是题目，唾面自干只当混个脸熟！
做猴王是初生野心，并支撑它远赴外洋学艺，“灵台方寸山，斜月三星洞”细思倒是个“心”字，如读书开蒙，如纵横疆场，得了繁华出息，心灵也受了桎梏。
但民气不敷是通病也是本性，更是社会进步的动力。填饱肚子就想穿绫罗绸缎，片瓦遮身当似琼楼玉宇，跨上高头大马就得揣摩弄顶乌纱，更莫说凡事有比较才有观点，张玉祥比较的工具有两个，一个是索额图，首辅几十载，可谓不倒翁。另一个是兄长的好友曹寅，四品官不假，可因为是皇上幼时的玩伴，却掌控着长江以南的奏事。
震惊来自皇孙谋刺天子，但震惊就像好天轰隆一样，劈死你了也就是你了，没劈到你，日子该如何过还得如何过，事不关己高高挂起。而百感因为面前事牵涉到张家，进而让张玉祥想到一只猴子。自夸为齐天大圣的猴子，菩提祖师称它为悟空，恶心人的叫他弼马温，关于猴子的这部书叫《西纪行》！
但因为有了押送那回的深切印象（见第一卷第一章），他晓得面前这位小爷想做甚么没人拦得住。作为旗下主子，他也就默许了本主的大杀四方，一来，这些步军统领麾下既然敢当乱党，就要有身故的憬悟，这叫莫见贼吃肉，也看贼挨打。
这才真真正恰是悟空！
比及太孙“积德”结束，却提着血淋淋的刀子赶奔御驾地点，张玉祥有点慌神――带兵见驾视同谋刺，但是大罪！
保着个*凡胎、更兼糊里胡涂的唐僧取经，腾不得云嫁不得雾，一个筋斗十万八千里的神通仿佛都忘了，化个斋饭都只能以野果充饥。而那徒弟还动不动的给个紧箍咒念，好轻易赶上个妖怪，本觉得能够当作出气筒暴打一通，嘿，还都是有主子的，每逢高举金箍棒，空中必然一声如刀下留人的一声喊：大圣――
现在有太孙抗旨不尊，过后，皇上气也好骂也罢，干脆也就不再胶葛了。换一个角度说，太孙这还是菩萨心肠呢，毕竟，一家哭总好过一起哭！
自五行山下脱难，憋屈就来了！
张家毫不能做悟空！
既是想都不想的否定，烦恼的情感另有个屁用？
许侄子张宗仁做太孙亲随，还没底线的交好，就是向着近臣的方向尽力呢！可――太孙如何能朝皇高低手？
有没有一种能够：太子给本身定制一个凶手的名声，大义灭亲，捐躯本身成全他的荣光？
如此运营下，西游路上没主的阿猫阿狗十足打杀，奉告统统人，蝼蚁虽小也有獠牙！惹不起的，念几遍紧箍咒，本身再磕几个头，这就是卖香火情分呢。实在过不去的坎儿，有困哪，找菩萨，扯一条邻近的粗腿，仗势欺人一回！