皇权焉能有分庭抗礼的敌手不说，而纵观朝代更迭，哪一次没有这些高门望族的支撑与参与？以是打压旧士族培植忠于本身的新士族也是进一步稳固皇权的必须。究竟上，很多的天子都这么做过，比如唐朝的李世民，他直接举起了屠刀，因而他杀兄害弟、逼迫皇父、纳嫂后辈妇的脏事被读小说。
胤禩摊手，晒然一笑：“灰土恶心闭着眼睛吃，嚼到了就当芝麻！锅里恶心就盖上锅盖，等发酵长毛了谁还能看出这是老鼠屎？这是独一之选！”
那得是如何的一团乱糟糟！如此一来，被圈的不必然是好事，留在外边的也说不得风景！
因为低，赡养不了一家子有不肯作奸不法就只能考虑这些合法却不公道的支出，而后一发不成清算！处理之道也简朴，一手硬，住几个显眼的杀到人惊骇，一手软，别管以甚么名头多补赋税就是，仓廪实天然知礼节！
根子怕是还要落在弘皙身上，胤禩不能肯定弘皙身边的高人是谁，因为在邬思道之前他早已暴露狰狞头角，模糊也要归于天授，因为天授胤禩就假定弘皙能够找到亏空与火耗的根子——官员的薪俸太低！
牛不喝水强按头一向是皇阿玛的特权，太子二哥的僭越能没有惩戒？而我们的皇太孙会坐视这老鼠屎发酵？太子二哥失了圣眷，被打压到底的老三老四能闲着？反过来那些被绳勒脖子缓过气的官员能不揣摩反攻？
胤禩给粗线条的胤禟分解当前局势却不像李绂之于胤祉一样宏观，他讲的极其细致！
比如争储事，历朝历代皆有，为了磨砺一个优良的天家担当人有些捐躯是必须的，皇阿玛能够坐视我们兄弟一步步长成并侵胁太子，当然也不会怜悯这些因为争储而被圈或式微的儿子们，最多一句“大丈夫不免妻不贤子不肖”。
三哥？这落水大将军再不是威胁，四哥？挺身而出是分人望，冰脸冷心的四哥天生就是站在官员对峙面的，追亏空厘火耗说不定更会逼死人！唯有八哥，前有贤名进有“孝子诤言”既有人望皇阿玛想赦出来更简朴！
胤禩的一脸轻松胤禟却有些愣怔，本来是要安慰却不知如何开口，正筹算从2b青年转行做一回文艺青年执手相看泪眼无语凝噎呢？听八哥这么说他下认识地行动就是去摸胤禩的脑门：“八哥，你没事吧！”
究竟上，不消皇阿玛发明，太子二哥就会跳出来盖盖子！
暖和的叫做变法，比如商鞅李斯，比如篡位的王莽、比如王安石、张居正，可他们车裂的车裂葬身的葬身，莫说君上不贤明的蠢话，坐在那位上的没有傻子，起哄架秧子在朝堂之上也通用！
他一瞬不瞬的盯着，他盼着四哥拂袖，那样他也能够一笑而过了！
于胤禟看来争储争到圈禁也能够画句号了，与其看着四方天熬日子还不如多生些孩子，归正圈禁了也是皇家血脉也有按份的赋税，既然这天下也不是本身的，吃穷他个王八蛋！
但有些事皇阿玛倒是不能坐视的，就像“士绅一体纳粮”带来的一系列连锁反应。
弘皙如有此为可称万“官”生佛，此举几可抵消其鄙弃士林之害，面对风头无两的弘皙皇阿玛必然要制衡，谁来？
天子的称呼始于秦嬴政，他肯定皇权至高无上，但究竟上有一种权力比之皇权更早更加至高无上，那就是族权！你看儒家“修身齐家治国平天下”的打算蓝图中可有忠君一说？董仲舒免除百家以后孝治天下不过是皇权对族权的一种让步，因而读书人常说忠孝不能分身，忠对应的是皇权，孝对应的则是族权！