“砰砰，砰砰砰，砰砰，砰砰砰砰礁”。艾布兰多强忍着将这些笨拙的将来信徒拍死的打动，吼怒着赶开门前的蜥蜴人，用袖那足以扯破岩石的手掌狠狠一扯，便等闲的扯破了艾曼拉的木门。
不是地区上，而是逻辑上…的节制范畴，在很多环境下，你没法简朴判定一个神究竟属于哪一方，是善是恶。
艾布兰多请愿性的将沉重的木门踩踏成碎木，转头大声吼怒了一嗓子，向袖的蜥蜴人部下宣泄着本身的严肃。但是中间一个地底蜥蜴人一句小声的龙语（蜥蜴人以龙语作为扳谈说话），让他几乎把本身的舌头给咬下来：“啊哈！偶们的祈神之歌公然很管用，巨大拉欧利（绝大部分蜥蜴人所崇拜一个险恶神祗，模样像是蟾蜍跟蜥蜴的异化体）的爱宠又帮偶们翻开了食品们的洞窟。”
统统神系中的统统神都被艾欧统治。只要他能够答应其他天下的神进入托瑞尔，也只要他能够承认一个生物获得神格。是他决定除了微小神力，在一个神系内，一个神职只能有一个至高神（相称于主神）卖力，这也就意味着在神系融应时，同一神职的非微小神力必须相互较量吞噬，只要得胜者才有资格占有统统的神职成为更强者，当然失利者的了局只要陨落。
逐步地艾布兰多膘解了这是一个可骇的圈套，如果就此沉湎的话，他将再也没法返回天界。艾布兰多试图逼迫本身摆脱它，他在被迫定居的身材的大脑中设立樊篱，强化他的感知和意志，练习它们不再屈就于被锁在凡物躯〖体〗内的伤害，但是那并不轻易。
来自凡物的圣者之躯带给了艾布兰多很大的费事他常常不由自主的把重视力转向身〖体〗内部，检视他被迫利用的这具凡物躯壳，血液的活动，体液的分泌各种神经信号的交汇。艾布兰多丢失在这具给他声音和行动力的机器那无尽的错综庞大中。
洞窟之神艾布兰多，把握着地下文明、洞窟和一部分暗影神职的微小神力，在诸神当中袍仅仅处于神力位阶的底层，比拟于班恩、卡苏斯、女人特拉等等强大神力的存在来讲，能够说是一个极不起眼的小角色。
圣者来临需求凡人的躯体，同大部分神明挑选人类作为圣者寄身分歧的是艾布兰多挑选了地底蜥蜴人作为寄身，他决定将蜥蜴人作为本身将来信奉力量的首要来源，并将指导这些本性险恶的爬虫们建立开端的地底文明，就像当年罗丝所做的那样。
看到艾布兰多的到来，蜥蜴人们敲打的更欢畅了，乃至此中还带着很有韵律的节拍——
（拂晓之劫：晨光之神洛山达为了打造属于本身的新神系，激发的一场超出了节制的神性打击，形成了很多本地神诋和外来神明的陨落。
他在包覆褶皱的脑皮层内所发明的奥妙是多么夸姣的礼品和古迹啊！并且当他将认识堆积在身材不竭循环的血流里的一个细胞上，让身材本身决定摸索的途径时艾布兰多感遭到足以和神性本身相对抗的著迷一欲望和打动。
神能够分为两种：本地神，指在托瑞尔天下被发明时或发明厥后到这里并只被这里的住民崇拜的神三和外来神，指在其他天下或位面中被崇拜，厥后他的信徒们通过位面通道或其他体例来到了托瑞尔。
这场灾害过后，神明之间的战役烈度几近降落到了有史以来的最低点）