如果安排个布衣出去当帮工，那另有能够是情面干系，但奴工底子不成能有这类环境，安排挤去就是当牛做马的。
既然没有减员，却恰好安排这么一小我出去，而不是送去矿山、田庄那边，这就让王麻子有点奇特了。
并且王麻子在这方面也非常重视调配，外厨房根基上很少有不测减员的环境产生，偶尔有那么一两个奴工灭亡，那也多数是生老病死的启事。
也就是「真神教」在高端武力方面的储备不敷，起码还不能跟佛门完整撕破脸，这才在很多处所保持禁止，不然还真不好说是甚么局面。
时候长了，王麻子倒是练出了一副火眼金睛，对外厨房里的那些猫腻，都是清清楚楚，但也没有赶尽扑灭。
哪怕是个不值一提的奴工，但真要死在了外厨房里，那也绝对是个费事，归正王麻子是不肯意平白无端的冒这个风险。
只不过佛门的做法要略微暖和一点，根基上都是由各个寺庙，也就是各个处所权势，来分担自家地盘上的抓捕事情。
不像是矿山和田庄那边，事情既伤害又沉重，死人那是常有的事，以是寺里抓捕的奴工，多数都是弥补到这类处所去，乃至还常常不敷用，毕竟流民也不是无穷无尽的，乃至能够说并未几。
当然了，即便是王麻子如许的布衣，也谈不上有甚么人权，在强者眼里一样是不值一提的蝼蚁，但好歹比仆从强多了。
佛门这边管这些人叫做“赎罪者”，但也就是说得好听，实际上就是仆从，分派了事情以后就叫做奴工，毫无任何人权可言。
王麻子也清楚这一点，只不过外厨房这边很少有奴工送过来，因为这里并不是甚么关键部分，也不需求多少劳力来弥补。
像是「莲台寺」的巡查武僧，就有抓捕境内游民的任务，只如果在自家地盘范围内的游民，甭管是那里来的，抓返来就会充作奴工，为「莲台寺」的强大添砖加瓦。
只不过再如何底层，王麻子也毕竟还是身处离火线不远的「莲台寺」，多多极少也能感受出一些东西来。
但没有捕奴者，却并不代表没有奴工，在这个废土天下的大背景下，把人分为三六九等是很普通的事情，阶层也是有明白分别的。
是以他常日里在外厨房看似凶神恶煞、吹毛求疵，实际上都是有针对性的，统统都是从事情解缆，必须包管把外厨房运营得平安稳稳，不出任何忽略。