三月中，藤氏父老、右大臣近卫信寻（后阳整天皇四子、后花山天皇之侄，近卫信尹养子），大纳言一条兼遐（后阳整天皇六子、后花山天皇之侄，一条内基养子），九条产业主九条忠荣等不堪伏见宫及幕府威压，企图拥立后阳整天皇七子、后花山天皇子之侄高松宫好仁亲王为皇太子，并争夺了部分公家支撑。
五今后的六条河原上，近卫信寻、九条忠荣等十八名公家贵胄被斩首，一条兼遐等九十余人被放逐各地。这场变故因产生在四月（别称“卯月”），被称为“卯月之变”。
不但如此，还直接将近卫、九条、二条、一条贬为民籍，但对未参与谋反的鹰司氏网开一面，仍准予保存摄关家格，并且贬为民籍的公家成员中来自鹰司氏的也能够复归，但位次上只能排在末位；
摄关家包含近卫、九条、鹰司、二条、一条五家，皆是藤原北家御堂流，此中鹰司是近卫分支，二条、一条是九条分支，是以以近卫、九条为尊。
所谓二神约诺神话，实际上是十一世纪中期，起因摄关家辅弼皇室之实际而出世的，藤原氏借助神话的再构建，对本身的告诉合法性停止夸大。秀保此番鼎新，重点就是减弱上述两大师格公家的正统性，进而将这个寄生在皇室之上的豪门完整剥离出去。
前田氏，处所强藩，菅原朝臣；
至此，公家根底被完整摧毁，秀保也以摄政的名义对公家停止鼎新，史称“公家整治”。
同年，出于节制处所的考虑，秀保与菊姬之三子孝仁亲王、与菊亭持子之子晴仁亲王臣籍降下。
自摄关家以下，包含清华家、大臣家、羽林家、名家、半家，由以上各家构成的家世被称为公家，各家的当主也遵循家世赐与呼应的官职。
这是自藤原良房贞观八年（866年）正式称摄政后，时隔近八百年再一次由皇室宗亲担负摄政，名义上与担负关白的丰臣秀赖一并主持朝局，架空以摄关家为首的公卿，公卿仅存的权力和职位也遭到挤压。
别的，纪伊丰臣氏、尾张丰臣氏（丰臣秀房接管丰臣本姓，但婉拒变动苗字，仍利用其祖父三好苗字）也被归入摄关家。排名来看，顺次是纪伊丰臣氏、大和丰臣氏、尾张丰臣氏、今出川（菊亭）氏、鹰司氏。
但好仁亲王本就只想做个承平王爷，暗中也与满仁、秀赖等交好，加上害怕伏见宫威势，是以，大要上对于公卿们的拥立表示赞美，公开里却密报伏见宫，秀保遂与诸子及重臣商讨行动。
在此之前，颠末近千年的生长，藤原氏通过联婚、过继等手腕，借助“二神约诺神话”，即天孙来临之时，藤原氏祖神天儿屋根命受天照大神之命随迩迩艺尊下国时，天照大神与天儿屋根命定下信誉，今后者为太神宫帮手第一神之事，近乎把持了公家。
结城氏，秀保亲家，原为藤原朝臣，丰臣朝臣赐下；
久我氏代表的村上源氏，在战国期间曾一度掌控源氏父老的称呼，对秀保篡夺之事多有不满，因秀保代表的河内（清和）源氏自视正统，便干脆将其贬为民籍；
起首便是例数历代藤原氏对皇权的鄙弃和架空，指责其违背祖神之承诺；紧接着便以参与此次谋反为由，将朱器台盘（藤氏父老的信物）、藤氏父老印、渡庄券文（摄关家所领之地券）等器物和摄关家的正邸东三条殿从近卫家领受过来。