且庆长十八年（1613年）菊亭晴季以清华家家格担负关白开端，秀保就在成心打乱公家内部的品级次序，进而减弱公家的权势和职位。
久我氏代表的村上源氏，在战国期间曾一度掌控源氏父老的称呼，对秀保篡夺之事多有不满，因秀保代表的河内（清和）源氏自视正统，便干脆将其贬为民籍；
在六至公家家格中，尤以把持太政大臣和关白的摄关家和清华家为尊。
补充的清华家包含以下五家：
至于清华家，出自御堂流的花山院、大炊御门都遭到连累，划入重新设置的名臣家（旧大臣家、羽林家、名家、半家打乱后重现设置大臣家和名臣家）；
这些公卿哪曾见过这类步地，仓猝四散，近卫信寻乃至仓惶躲进内殿，也被贤仁亲王带领兵士出来缉捕；有少量尝试抵挡者，则被清仁亲王当场格杀，一时候高松殿内刀光剑影、哀嚎遍野。
所谓二神约诺神话，实际上是十一世纪中期，起因摄关家辅弼皇室之实际而出世的，藤原氏借助神话的再构建，对本身的告诉合法性停止夸大。秀保此番鼎新，重点就是减弱上述两大师格公家的正统性，进而将这个寄生在皇室之上的豪门完整剥离出去。
但好仁亲王本就只想做个承平王爷，暗中也与满仁、秀赖等交好，加上害怕伏见宫威势，是以，大要上对于公卿们的拥立表示赞美，公开里却密报伏见宫，秀保遂与诸子及重臣商讨行动。
不但如此，还直接将近卫、九条、二条、一条贬为民籍，但对未参与谋反的鹰司氏网开一面，仍准予保存摄关家格，并且贬为民籍的公家成员中来自鹰司氏的也能够复归，但位次上只能排在末位；
京极氏，秀赖亲家，中宫京极常子之娘家，原为宇多源氏，丰臣朝臣赐下。
清华家包含三条、西园寺、德大寺、久我、花山院、大炊御门、今出川七家，此中三条、西园寺、德大寺是藤原北家闲院流，花山院、大炊御门是藤原北家师实流（御堂流分支），久我是村上源氏，祖上源师房是藤原师通养子，与藤原北家御堂流干系紧密；今出川是西园寺分支，是以排在末位。
蒲生氏，秀保亲家，原为藤原朝臣，丰臣朝臣赐下；
随后，令近卫经季复归今出川氏，仍为太政大臣，汲引今出川氏为摄关家格，并由今出川经季接任藤氏父老，位在鹰司氏之前。
至此，公家根底被完整摧毁，秀保也以摄政的名义对公家停止鼎新，史称“公家整治”。
三条、西园寺、德大寺三家，经今出川一族讨情，除了三条以外，西园寺也得以保存家格但位居末位，德大寺则贬为大臣家。
秀保则奏请后花山天皇，特赐法院号，称常德院。同时，责令后阳整天皇另一子政仁亲王于南禅寺削发，是为宪良法亲王。自此，后阳成一脉再无践祚能够。
后者改回原名丰臣秀晴，封地降至和泉（岸和田）十二万石，晋位权大纳言，并赐赉摄关家格，成为秀保一族在公家的代言人。
别的，纪伊丰臣氏、尾张丰臣氏（丰臣秀房接管丰臣本姓，但婉拒变动苗字，仍利用其祖父三好苗字）也被归入摄关家。排名来看，顺次是纪伊丰臣氏、大和丰臣氏、尾张丰臣氏、今出川（菊亭）氏、鹰司氏。
是以，将毛利、京极三家归入清华家并下赐丰臣氏，算是对其职位的重新确认。而赐与前田、蒲生、结城三家与力大名清华家格，多是考虑其对幕府公布的教令比较顺服，特别是对“永宁双令”的履行较为完整。