“宰相起于州郡，虎将发于卒武。讲武学子虽是幼年。多有不敷之处，然玉不琢不成器，一番磨砺过后，终会有将才从中脱颖而出。”荀彧沉声阐发道。
“其二为百姓。”荀彧答道。
“其一为世家。”荀彧竖起一根手指道，“众所周知齐国募良民为府兵。而为使百姓送子参军，齐主特设均田法，均田给民。然均田给民须清查户口，测量地盘，必会获咎世家大族。故此为其一。”
荀彧作为曹操的谋主即为其保举过很多名流能臣，也见地过曹操如何当众热诚士子，深知面前的男人最是瞧不起那些眼高于顶的酸儒狂生。可荀彧始终以为重武轻文毕竟不是悠长之计，正所谓打江山轻易守江山难。重生的魏国要想真正强大起来，还得靠他们这些饱读诗书的士人。为了消弭曹操对士人学子的成见，荀彧便以齐国的“学子练兵”为例子，开端循循善诱着规劝道。“君上此言差矣。士人当中虽有华而不实之徒，然讲武堂乃蔡氏私学，讲武学子多为豪门后辈。乃至流民遗孤。此类学子无骄奢之气，又勤奋好学。加上齐主请徐岳、崔琰等名流鸿儒入讲武堂传授孔孟之道。令诸生知三纲，明五常。进而忠于蔡氏。试问此等学子参军后，又岂会在乎与卒武共食同寝？”
曹操听罢荀彧所言微微动容道。“此话怎讲？”
“宰相起于州郡，虎将发于卒武？”曹操微微皱眉，继而落下一子，不置可否地反问道，“士人肯与卒武共食同寝乎？敌部下将士解衣衣之乎？推食食之乎？”
不过曹操毕竟还是对执掌儒家名教的世家心存顾忌。哪怕荀彧以讲武学子为例，证明豪门出身的学子没有世家后辈的诸多缺点。但在曹操看来学子肄业会遭到讲课鸿儒的影响，而讲课鸿儒又多出自世家王谢，故而士人学子毕竟还是比不得谯沛的宗族后辈来得可靠。另一方面蔡吉设讲武堂养士以及派学子练兵的做法也确切给了曹操相称大的开导。
荀彧从速拱手称诺。但是还未等他话音落下，曹操又俄然将话锋一转道，“文若列举诸多停滞，字字珠玑。但是孤如故意效仿蔡氏均田与民，开设军府，卿又有何化解之策？”(未完待续。。)
目睹曹操还是将兵权视作谯沛一系的禁脔，荀彧心知相干题目本日只能就此点到为止，再胶葛下去只会引发曹操的不快与猜忌。是以他当即便顺着曹操的话头连声拥戴道，“君上所言极是。谯沛人杰地灵，武有子孝、元让将军为国柱，文有丁司空为顶梁。”
当然齐国的府兵都是自耕农，有属于本身的地盘与资产，有迁徙的权力，乃至还能够送自家后辈入官署的书院读书。与曹军的军户可谓有着天壤之别。不过就像荀彧所言，一旦打起仗来，长年面对尸山血海，面对不竭战死的亲人，平常百姓可不见得会为地步持续替君主卖力。这也是同为屯田曹操对军屯管束相较民屯尤其严苛的一大主因。
对于曹操而言对于这七万兵马最直接的体例就是效仿蔡吉也在魏国实施府兵制。但是颠末量年的察看曹操深知实施府兵制的根本是均田制。遐想曹操为推行屯田制已然获咎了很多世家大族。如果再进一步将屯田制进级为均田制。则必将会进一步加深他与世家大族间的冲突。以是曹操需求先摸索一来世家方面的底线,才好制定下一步的对策。