“孟岱那厮已向孤泣血相求，其如何能抵挡得了太史慈。孤部下那五千兵马又如何是蔡氏雄师的敌手。须知就连吕布都曾败于太史慈之手啊”袁术搓动手中的白绫喃喃自语道。明显当年吕布的武勇给袁术留下了深切的映像，而能打败吕布的蔡吉部在袁术眼中更是如同神兵般的存在。
所谓的剿匪不过是袁术开溜的一个借口，可往哪儿开溜才是摆在世人面前最为实际的题目。因而杨弘便向袁术咨询道，“王爷，吾等该往那里剿匪？”
“太史将军已将主上身边五行遁旗人士调离，想来宵小之辈临时还靠近不了主上。”郭嘉言罢将部下认识地搁在了署名锦西的战报上。同时亦在心自问，如果此事真与林飞有关，主上又当若那边之？(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点网（）订阅，打赏，您的支撑，就是我最大的动力。)
“回智囊，据达所探刺客进城之前，曾以流民身份借住于城外清风观。”李达拱手答复道。本来郭嘉派给李达的任务就是调查之前的侯府行刺案。李达本是蔡吉的家将，在这件事上天然是卯足了劲要一查到底。
李达见状不由剑眉一挑向郭嘉请命道，“智囊，若真是清风观拆台，达愿领兵抄了此观。”
蔡吉虽说操纵于吉收了一多量黄巾遗民，但这并不表示她就听任承平道在治下肆意布道。究竟上，比拟曹操、孙策对承平道乃至玄门的一刀切杀光灭光，其他权势对玄门的听任自流，蔡吉治下有一套非常完整的宗教办理体系――度牒制。所谓度牒就是官府对于依法获得公度为僧侣的人所发给的证明文件。度牒始创于南北朝，完长于唐宋。官府以此来办理僧侣，并在需求时通过行政手腕限定僧侣的人数。从某种意义上来讲中国的宗教题目之以是不像其他地区严峻，除了中原文明本身的包涵性以外，也与历代王朝将宗教行政化办理有关。
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且就在李达各式无聊之际，郭嘉为他指派了一件非常首要的差事。这会儿李达就是来向郭嘉复命的。郭嘉办公的书房位于衙门正轴线的东配房，取主面南，臣面北，文立东，武立西之意。
“清风观。”郭嘉手持折扇轻叩虎口，仿佛对这答案并不感到不测。
袁术听罢，心想也对，往哪儿逃好呢？思虑至此袁术信步迈到一旁的牛皮舆图前，高低打量了一番局势漫衍。以目前的状况往东是不成能了，那样做只会自投坎阱。往南的话，亦不成行。如果让袁绍临阵脱逃，且不说会有何奖惩，光是想到袁绍能够会派将领押去与太史慈硬拼袁术就感觉头皮发麻。往北呢？仿佛是能够临时回避太史慈的打击，与袁绍的究查。可北方过分萧瑟，又到处是茹毛饮血的外族，袁术实在是有些过不惯。更何况北方的幽州现在由袁熙统辖，那位可不好乱来。究竟往哪儿跑好呢？
“且慢。”郭嘉抬手禁止了李达，“眼下案情尚不明朗，智深将军切不成打草惊蛇。”