袁绍耳听郭图提到了河内司马氏，也不由为之动容起来。虽说汝南袁氏夙来自夸为舜以后嗣，四世三公之家。可河内司马氏的家学渊源却远胜于袁氏。传闻司马氏的先祖出自帝高阳之子重黎，为夏官回禄，历唐、虞、夏、商，世序其职。周朝，以夏官为司马。厥后程柏休父，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因此为氏。楚汉间，司马昂为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂觉得家。自昂八世，至东汉安帝时，生征西将军钧，字叔平。司马钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守司马隽，字元异。俊生京兆尹司马防，字建公。从一系列的族谱可见司马氏从夏朝至今就一向有人在朝为官，能够算得上是贵族中的贵族，世家中的世家。
究竟证明黄帝（于吉？）还真是个拿人财帛与人消灾的神灵。颠末十四天的斋戒祷告，沐浴换衣的于吉在众目睽睽之下再一次胜利请来黄帝实施天崩地裂之术。而号称规律严明的曹军在神迹面前的表示也不比公孙瓒军好到哪儿去。眼瞅着袁绍军如有神助普通轻而易举地就霸占了曹操在黄河以北的头号据点，不但袁绍自鸣对劲，周边的僚属部将也一个个面露红光，争相向自家主上道贺起来。
“善，此事就按公则说的办。”袁绍抚掌大笑点头道。
若说许攸与田丰的共通之处，除了都反对袁绍称帝以外，对“国师”于吉的讨厌与不信赖也是二人的共同说话。因为许攸与田丰都不黄帝显灵之类的说法，同时对山崩地裂之术也非常思疑。故而在得知于吉将在黎阳城下再次施法以后，许攸便与田丰相邀，调派亲信之人前去查探此事。却未曾想，等了大半天以后，许攸的亲信竟带来了这么一个令人懊丧的动静。也难怪田丰会如此表示了。
同沮授一样家属被袁绍捏在手中的田丰天然是不能违逆大陈天子的号令。不过田丰却还是以的体例同袁绍做着抗争。这不，袁绍那边还在黎阳城下大战，田丰倒是找来了许攸一同在疆场核心下棋喝酒好不悠哉。
比拟田丰的刚烈，许攸虽也不看好袁绍称帝，但他并没有将这类不看好与不满明目张胆地表示出来。而是以一种低调的态度尽量不参与袁绍经略中原的大业。是以在外人眼中许攸仿佛远不及郭图、逢纪等人才调横溢，只是一介吃干饭的二流谋士罢了。不过也正因为如此，许攸才会逐步同田丰走到一块儿。
逢纪此话可算是说进了袁绍的内内心，却见他哈哈大笑着连连摆手道，“元图，汝啊……真是……”
但是这会儿的田丰虽用分歧作的体例躲着袁绍，可他的心机却明显不在棋盘之上。乃至于陪他对弈的许攸不得不弃子点头道，“元皓到此为止吧。汝心中有事，吾胜之不武。”
一旁的田丰目睹许攸同那男人如此一问一答，多少也品出了一点味道。起码有人挖坑就代表于吉的“神通”是报酬实施的。因而田丰从速探身诘问道，“子远，汝可知于吉那厮究竟耍得何种把戏？这世上真有天崩地裂之术？”