却见许攸拿起男人留下的木片把玩道，“于吉玩得把戏吾现下还没个准数。但他的天崩地裂之术绝非黄帝显灵之故。”
究竟证明黄帝（于吉？）还真是个拿人财帛与人消灾的神灵。颠末十四天的斋戒祷告，沐浴换衣的于吉在众目睽睽之下再一次胜利请来黄帝实施天崩地裂之术。而号称规律严明的曹军在神迹面前的表示也不比公孙瓒军好到哪儿去。眼瞅着袁绍军如有神助普通轻而易举地就霸占了曹操在黄河以北的头号据点，不但袁绍自鸣对劲，周边的僚属部将也一个个面露红光，争相向自家主上道贺起来。
却见审妃耦一个抱拳向袁绍道贺道，“陛下用兵如神，一日克城，真是可喜可贺。”
思虑至此，郭图又向袁绍进言道，“此番黄帝再次显灵助陛下霸占黎阳城，无疑是在昭告天下陛下才是真命天子。臣觉得陛下可携黎阳大胜之势，派使者前去司隶招安本地世家。”
“司隶久经战乱，本地世家很多已然式微。”袁绍微微皱眉批评了一番以后，又转头问道，“依公则之见，朕该拉拢哪家？”
袁绍耳听郭图提到了河内司马氏，也不由为之动容起来。虽说汝南袁氏夙来自夸为舜以后嗣，四世三公之家。可河内司马氏的家学渊源却远胜于袁氏。传闻司马氏的先祖出自帝高阳之子重黎，为夏官回禄，历唐、虞、夏、商，世序其职。周朝，以夏官为司马。厥后程柏休父，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因此为氏。楚汉间，司马昂为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂觉得家。自昂八世，至东汉安帝时，生征西将军钧，字叔平。司马钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守司马隽，字元异。俊生京兆尹司马防，字建公。从一系列的族谱可见司马氏从夏朝至今就一向有人在朝为官，能够算得上是贵族中的贵族，世家中的世家。
不过比拟田丰的冲动，现在许攸则较着要淡定很多，却听他寂然地向亲信问道，“黎阳城破以后，汝可曾查探过城墙分裂之处？”
却见这几人先是环绕着洞口正下方陷落的大坑高低勘察了一番。跟着为首一人又对着城墙裂开的口儿嗅了嗅，然后俄然神采一变，取出小刀将断壁边沿上残留的玄色粉末细心地刮在一方洁净的素绢之上细心包好。且就在那人将素绢支出怀中之时，只见一个朋友朝他打了个手势。本来对方在离大坑百步之远的一株大树下了一片灼烧过的木片。因而为首的男人又将木片凑在鼻子前嗅了嗅，随即便将这片木片也收了起来。在接连保藏了两样物品以后，为首的男人冲着在场的朋友打了个清脆的口哨。紧接着这群奥秘的人物一溜烟地跳上实现筹办好的马车绝尘而去。
袁绍站在战车之上，看着黎阳城如当初的易都城那般一日而破，嘴角不由扬起了对劲的笑容。当初关于如何南下攻曹，袁绍的幕僚间曾发作狠恶的争辩。沮授以为，袁绍应当分拨精锐的马队去骚扰曹操的边疆，使其不得安宁，然后在逐步向黄河以南生长。而郭图、逢纪等人则以为，以袁绍目前气力完整不消如此保守，大可直接以上风兵力从正面击败曹军。本就自大才气、气力、名誉胜于曹操的袁绍，天然是更偏向于郭图与逢纪的进言。不过袁绍在颠末一番沉思熟虑以后，还是决定用一种更加惊世骇俗的体例来拉开与曹操争霸中原的序幕。