而管统亦跟着点头应道是啊。也该歇歇喝口茶了。”
因为一早便知本日管统佳耦会来寺里赏花，故智真长老在世人赏花之时便以命人备下了茶汤。之以是叫茶汤是因为，汉朝风行的是半制半饮的煎茶法，即将将饼茶先在火上灼成“红色”，然后斫开打碎，研成细末，过罗倒入壶中，用水煎煮。别的汉朝人还会按照小我的爱幸亏茶水中插手盐、糖、葱、姜、桔子皮之类的作料。蔡吉前一世是喝惯绿茶的，以是当铃兰端上茶水时她都没加，直接就捧起饮用了。
且说段融怀揣着三分忐忑七分壮志动手筹办海船之时。蔡吉却不测埠领着铃兰来到城内的圆通寺赏花去了。圆通寺说是寺院实在只是一座地处偏僻的小庙罢了。不过因其清修的后院植稀有株秋海棠，故常引得游人慕名来访。而对圆通寺的智真长老来讲，来访者是为佛而来，还是为花而来都不首要，既入寺门便是有缘人。
宁却只是点头含笑以示作答。倒是一旁的管统对着蔡吉脱口反问道小蔡府君也来赏花？”
“哼，汝即知女子荏弱，为何不求一保汝安然？”管统翘着鼻子冷哼道。
须知，佛教自传入中原以来，一向都被诸儒斥贬为“蛮夷之术”，以为其出剃发弃妻等行动分歧孝子之道。加上一开端中原的信徒对佛的熟谙非常粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。还将佛与孔子、老子一齐祭奠，把佛教视为一祭奠方术，以为其学说只是鬼神报应之说。故佛教在传入中原之初皆凭借黄老玄门行事。直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面孔停止布道。以后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮图与黄老并祠。
不过智真长老也知蔡吉主仆本日来圆通寺可不是纯真来听他讲故事的。这位深知欲速则不达的老衲在讲罢一面墙的故事以后，便适时地引着二人吃茶赏花去了。却不想蔡吉才一踏进后院，劈面就赶上了一对穿着光鲜的佳耦。而此中阿谁男人恰是郡承管统。
“管郡承过奖了。涂鸦之作罢了。”蔡吉谦逊地拱了拱手，跟着又转头向智真长老发起道游了那么长园子，本府也有点累了。不知可否借禅房安息半晌？”
“一时髦起之作罢了。让见笑了。”蔡吉略带心虚地点头道。一边则在心中偷偷向尚未出世的曹雪芹告罪，可不是用心要抄袭高文。只因刚巧碰上一个薄命的官宦女子忍不住想抒发一下心中感慨罢了。
不过既然蔡吉本人已经跑来向低头了，管统自付身为堂堂七尺男儿也不能同一个女娃儿多做计算。是以他跟着便端方了坐姿直切正题道那小蔡府君同兼顾议何事？”
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不过世人哪知蔡吉这是抄袭。虽说这诗算不得上成之作，但搁在一个十四岁的女娃身上意义就不一样了。只见管统意味深长地瞥了一眼蔡吉后，微微一笑道没想到府君还精于诗赋。”
颠末这段小插曲，圆通寺的智真长老也知面前这位十三四岁的孺子，恰是黄县城内赫赫驰名的小蔡府君。惊奇之余倒也更加用心肠领着一行品德赏起院内的海棠来。遵循智真长老的说法寺院内的白海棠同佛法一样来自于悠远的天竺。不过蔡吉却知这所谓天竺来的海棠实在是秋海棠，只因原产于两广、云南等地，故现下北方未几见罢了。但她却并没有改正智真长老误，而是任由其由花开端提及了佛法故事。毕竟在花枝下打断和尚说法是件极煞风景的事。