一整套典礼完成，郑胜利大喊道，“开饭！”
想到董友的脾气，郑胜利就一阵苦笑。忙摸了摸揪着嘴，一脸不欢畅的郑经的头，以及哄着因为饥饿而哭闹的郑聪。
然后在堂屋供桌上安排供品、香烛，以祭拜先人并驱逐他们“回家过年”。除夕之夜，百口人都要欢聚在一起“围炉”，即一家男女长幼团团围坐在火炉或火锅旁吃年夜饭(或叫“团聚饭”)。这一餐当然要格外丰厚。
实在不但是满族，汗青上曾在中原这边地盘上统治过的少数名族一样在最后被汉族文明所异化，五胡乱华如此，五代十国如此，辽元如此，满清一样如此。
福建各地过春节虽有些差别，但大抵上都是在除夕之前，家家都要停止全面大打扫和清算天井居室，纷繁备办年货，剪衣料，炊糕做粿，忙得不亦乐乎。
有此强兵虎将，何愁不能剿除满清鞑子。
但在以汉语为核心的中原文明中，终究被异化的倒是满族。
1599年努尔哈赤命满族说话学者额尔德尼借用蒙古字母创制的新型笔墨，被称为“老满文”“无圈点满文”或“额氏满文”。
郑经，生于1642年，郑胜利宗子，乳名锦。
看的出来，在郑胜利几次夸大各级将领和教官要心系兵士，要在打根本高低工夫，要不竭进步军队的凝集力和战役力的教诲下，这些将领都很用心的去练习士卒。
听着鞭炮声，看着妻儿围坐在一旁，郑胜利心中阵阵欣喜，本身在外搏命拼活，又何尝不是为了能在新春看到一家团聚，吃个团聚饭。
走进正堂，看着还摆在桌上的供品，郑胜利就晓得妻儿还没有用饭，再等着本身这个家主返来主持祭祖典礼。
在浩繁将士的帮忙下，一顿丰富的除夕大团聚饭很快便做好了！
细心地旁观将士的练习，郑胜利不时点头奖饰。
郑聪，生于1646年底，是本身的次子，他是在附身到郑胜利这个身材后所出世的，可算是本身的亲儿子。
白饭用菜中的肉汁浇上的，一口吃下去满满的都是闷肉的香气。五花肉用大口铁锅闷地滚烂，就着菜干吃下去肥而不腻。
一向高度存眷军队的郑胜利除夕这天带着数百虎卫营的兵士，顶着北风，风尘仆仆地赶到虎帐看望将士。
厥后1632年皇太极又命另一名学者达海加以改进。在字母右边上加“圈”加“点”，以更加便利读写。被称之为“有圈点的满文”、“新满文”或“达氏满文”。
平时郑家军的将士多吃鱼肉，此时见到能有这么多猪羊，将士们欢畅坏了，磨刀霍霍向猪羊。
看到家主返来了，下人们忙将郑家先人像、牌位等请上，供于家中正堂中，安设好供桌，摆好香炉、供品。
看着面前雄兵强将，郑胜利一扫连日来驰驱的倦怠，重新奋发了精力。
为了便利行军兵戈用饭，郑家军中都没无益用筷子，而是照着郑胜利绘制后代的饭盒的模样，给每个将士都制定了一个大木盒加一木勺子。
满族人在入主中原以后，在经济、文明、糊口上与汉族来往密切，逐步学习汉语、笔墨。在汉字学习和利用的遍及性下，当代除一些说话学者和东北地区部分村庄的满族白叟以外，满族人通用汉语。
赋税重新充满后，郑家军就从俘虏，灾黎中遴选了三四千青壮弥补兵力，合着原有的兵马，不算留守司当中的老弱病残，郑胜利具有了两万兵马。