为何称为半自在状况呢?
天下上的事，不能件件叫真。若然件件都叫真的话，那大家都会气得去吊颈！
天下上的人，若不能够回归净土的话，将永久处在循环之路中，永久都在六道中打转。永久出不了循环。
天下上的真事，只要一桩，只要那一桩才气够恒常久住。那就是——离开六道循环，回归净土。
而每天在看管所里上班的监警，他们当然晓得怀疑犯们的心态，他们当然体味怀疑犯们的需求。
那些被关在鸡笼子里的鸡，喔喔能换钱，咯咯能下蛋，剁剁能熬汤，块块能红烧。
实在不然。
比如，你刚才所讲的话，转眼之间，就流逝无踪了。这就是假的。
不是恒常久住的事，就是假的。不是真的！
这类爱情，当时看是真的。但它是偶然候性的。偶然候性的东西，就不是永久性的东西。不是永久性的东西，就是假的。
人，总想握住那些底子就握不住的东西。人，总想留住那些底子就留不住的东西。人，总想尝到那些每时每刻都将消逝于无形的食品。
就算她内心没有那种再婚的设法，就算她的内心已被前丈夫给填满了，但是，只如果她丈夫真的没了，其他的男人会如蝇附蛆一样，胶葛不休。
长此以往，日月转换，某女焉能不再接管第二个男人?
某女爱某男爱得山崩地裂，痛彻心扉。此男亦爱此女爱得海枯石烂，沧海桑田。
消逝无影的东西，就表示是假的。
如许，其人也就有望离开六道循环，而归入净土，享永久性的清净。
而出不了循环之人，常常所做之事，满是假的，满是留不住的。
世上那么多的事，若然为事气得吊颈，又那里吊得过来？
因为男女两边都获得了爱情的滋味与感受，男女两边都情愿为对方去死。
但跟着时候的推移，他们这类爱情终将随风埋入黄土。都随风埋入黄土了，那么表示不存在了。
那么，某女和某男的这类爱情，就不是永久性的东西。它始终会消逝无影。
而一个内心无所牵绊之人，该是多么的轻松与萧洒啊！
怀疑犯们每日里处在狭小的监室里，好像那些被关在小小的鸡笼子里的鸡一样，半点都转动不得。而实际上，怀疑犯们远远比不上鸡笼子里的鸡。
因为，其人的思惟与灵魂呈永久性的进步，就代表其人无忧无虑、无烦无恼。
以是，每一小我就会有烦恼。因为天下上不管甚么人，不管甚么事，全都是本身所不能留住的。
是以，一个个的怀疑犯，走在去往提审室中的路上，仿佛是长久地走在天路普通，表情自我放飞。只差没有喝彩雀跃了。
这，就是凡人与圣者的鸿鹄辨别。
既然是会消弥无形的东西，如何能够是真的呢?！
印刷出来的书或鼓吹品，或者是保藏品，历经千万年以后，它还是会消弥无形的。
宇宙间的万事万物留不住其人之身影，那么其人就无所牵绊。
莫可名说。
因此，天下上的人，要想去除烦恼与痛苦，只要一条路能够走——那就是，永久离开六道循环，回归净土。
怀疑犯们没有那些鸡值钱。
吊颈是吊不过来的。
人，需站得高、看得远，把本身的思惟与灵魂上的格式扩大，再永久性地扩大，那么，其目光将通俗若渊，其心机将旷若虚空。别人对其将永久也猜不透，永久也看不清其人的庐山真脸孔。