深厚的缘份，只是当事人浑然不知罢了。
无余涅槃之境，能够看到无始劫之前的本身的身前之事，亦能够观见无终后的人间事。
一旦他被别人发觉是再来之人，一旦有很多人晓得他是再来之人，那么，他就会立马就走。
如此，其神识才算完整地离开了循环，不再投胎。
梁武帝，能够说是货真价实的乘愿再来之人。他的平生，渡化了无量无数的人。就算是他驾崩以后，所留下来的寺庙，都渡化了无穷无尽的人。
这并非指李四不会投胎，没选上敷裕人家。而是李四前一辈子、或前几辈子少做善事，没有堆集起必然的福报。其神识在转生之时，他那亏弱的福报，送他到不了繁华转生处。
比如，他想以国王之身去渡化他的群臣，或是渡化拂晓百姓。那么，其神识就会投入到国王家去。或是投入到今后能成为国王的家去。
岂不闻？宿世五百次的回眸，才换来此生一次的擦肩而过！
相反，天道非常非常公道。
然后，其人、或者天人、或者修罗，在归天时，其神识跟着他那齐天的福报，以及他那至高的思惟境地，直接入涅槃境地。
除非一种环境——那就是，其神识在无忧无虑的涅槃境地中，发大誓愿，说，本身筹算去投胎，变回人身。然后，以人身去渡化某些人。
比如，南北朝期间的梁武帝萧衍。梁武帝萧衍平生造了无数座寺庙。本身作为帝王，还几次脱下龙袍想削发。
如果，有谁本身到处鼓吹说，本身是某某菩萨转世，等等。这类环境，就表示此人不是某某菩萨转世。就表示他就是假的。不是真的。
真正的再来之人，都是别人发觉他是再来者的身份，而不是他本身到处鼓吹。
故，为人处世，碰到不快意之事，碰到很糟心的人，都不该该有涓滴的痛恨，或是有丁点的不欢畅。因为，这都是你自个以往所造作出来的。只是迟了一些时候才闪现出来罢了。
你所造作的业力是恶业，那么，你所堆集的福报有能够会呈负值。
人间统统的人与事，以及物，统统的干系，看破了的话，实在非常简朴，说穿了，不过就是两个字——因果。
张三从出世一向到老，他都不消斗争，而吃不完用不完。
而是指张三在其前一辈子，行了大善，帮忙过很多人，因此他归天后的神识，飘出体外，由其生前所造作的善业之力的牵引，引入了富朱紫家的妊妇肚内的胎中。
此人出世今后，就是太子，或是领头人。而后，由担当而登上王位，或是由领头叛逆胜利后，而登上王位。
还是以他本身所发的愿力而定。
那么，这神识就会跟着本身所发的大愿之力，而去循环。
乃至你被蚊子叮了一口，如此小的事，也是曾经的你，叮了它一口，或是拍打了它一下。
另有很多神识发愿，以别的身份去做渡化事情。
本身业力本身造，本身福德本身积。
当然，最后都被他的那帮朝臣给劝归去了。
天道是你本身的业力所定制的。与其别人无关。
这类环境，不是说张三会投胎，会选母体。
索债来了。