以是妺喜定是在夏后癸即位为帝后三年内入宫的。
出世年不详，某“百科”说他在位54年（前1653—前1600）是错的，《竹书编年》记录帝癸三十一年夏亡，他只在位三十一年。
夏朝的最高统治者一族是姒姓夏后氏。
她的名实在并不是妺喜，而是单一个“喜”字，“妺”字有mm的意义，在先秦之前常有这类称呼mm的叫法，意为“爱妹”，叫妺喜应只是夏后癸对她的爱称。
他名为癸（因《竹书编年》称他为帝癸）或履癸（“履”有“国土”之意）。
“桀”有凶悍的野兽之意，只是他身后百姓和商朝对他的恶称，并非他的名。
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商国事子姓、相传是高辛氏。
2、夏桀：
是现知最早的编年体史乘，在研讨夏朝的年代题目上有其特别意义。
商汤启用伊尹，将他视作密切无间的朋友、师长，故称他为“挚”——“伊挚”。
1、伊尹：
帝癸三年筑倾宫，这是专门为妺喜所造的。
（这五德相克弄不明白的，能够参考我的另一本书《大秦宠婢》（《醉秦瑶》）的第181章五德兴国，内里有详细的解释。
于西晋太康二年（281年）被盗墓者不准(FǒuBiāo)在魏安釐王（一说应为魏襄王）的墓里所发明。
很多人说夏尚黑，实在不然。
在故事开端之前，这里会起首处理大师对夏商汗青的几个疑问和争议。
3、妺喜：
史称他商汤，是因他“成汤”的号（他的名号很多，这是此中之一），是民为他起的，并非他本名。
以是我小我以为他的记录应比《史记》更具实在性（固然它有很多记事都因与中国推许的儒学理念相背，而被古今大多数视作反书惨遭毒害千年）。
伊尹作为仆从，又是弃儿，出世年也不祥，因为他被后代奉为“元圣”（第一贤人），就感受应当很老，大多“百科”传他活了一百多岁，实在暮年的史乘并没提到他的春秋，但却有提到他与妺喜之间干系密切，那何不将他设想得更加年青一些？不然年纪跟妺喜差异大太的人又如何能得妺喜倾慕？岂不是分歧常理？
秦朝尚黑行水德，这是必然的了。由秦朝按五行相克向上推算——水克火，周是火德尚红色；火克金，商是金德尚红色；金克木，是以夏应当是木德尚青。
4、商汤：
1、关于汗青上的夏朝是否还属于上古，在史学界一向存有争议。
他本名为履，是为高辛履，而在甲骨文记录中他另有另一名“天乙”用得也很多——高辛天乙。
汗青上称他夏桀。
故而夏的旗号和君王的衣服是青色，商的旗号和君王的衣服是红色。
因为它所著年代更早，且是在司马迁过世后才现世，内里有很多都是司马迁未晓得和考据的汗青。
《竹书编年》相传为战国时魏国史官所作，记录自夏商周至战国期间的汗青。
也有传说大禹曾碰到过青龙，以是夏自最后就是尚青的。
关于配角们春秋的争议：
伊尹仆从出身，本来没有姓氏和名字，相传他生于伊水四周，以是被人称做“伊”。
在我的文里，《竹书编年》与《史记》《夏本纪》记录抵触相悖之处，我会全以《竹书编年》为主，兼以参考一些考古类册本。