面前的白叟仙风道骨，说话也是内涵极深，雷禅固然能听懂，但总感觉这内里另有本身没能体味到的更深层的玄机。一向都但愿能见到真正的神仙，现在的景象景象都在证明面前的老者确切是神仙，但真正实现本身欲望的那一刻竟然没有设想中那么冲动镇静，更多的是一种畏敬和沉寂。
“这是甚么？啊！！是那位老神仙给我的护身礼品，仿佛叫小黄旗吧？”
除了张道假单独一人站在阴暗的街道上惊骇的四周乱看，恐怕在某个角落就呈现鬼怪。在一旁只是旁观的雷禅都感遭到莫名的惊骇从心底收回，贰内心明晓得张道假的为人不值得怜悯，但眼下的景象不由得让雷禅也有些担忧他的安危，毕竟他在地府已经接管了奖惩，既然上天给了他机遇让他插手循环棋，雷禅内心也是怜悯的。
“你是谁，你能看到我？”
雷禅想着要问问老神仙关于医灵道的事情，但是一眨眼，雷禅发明本身回到了店铺以内，手机画面上的张道化名字消逝了，在左边的动静提示上显现‘张道假盂兰节失利，耗费三百六十八年阴德，减一千一百三十年阴寿’。
现在棋盘上显现，张道假走到了一个节日，恰好是和明天一样日子的盂兰节，只不过循环棋的盂兰节必定不会是浅显的人间节日那样，带着猎奇心，雷禅也点开了这个方格，只不过这一次他看到的不是笔墨，而是身临其境的画面。
在这类背景下，张仲景需求糊口七天，这期间不能做出违背人道的事情，即不能吃人肉，也不能挖死人的坟场，更不能因为保存杀死活着的人，满足七天赋气通过此处。
太古先民以为人身后会归于先妣图腾身边(祖地）获得重生或生命永存。鬼在佛教没传来之前，当代中国人并非以为鬼是害人的。中国神三大族群:天神、地祇、人鬼。天有天神，地有地邸，人有幽灵，前两个属于天赋神仙，而前面的属于憬悟的贤人等由人而成的。他们无有凹凸，都是无上，无下超出统统的最聪明与完美的存在。
‘百鬼夜行’，原出自张衡的东京赋中，“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无事理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”
雷禅摸索着问了问面前的这个看起来很像神仙一样的白叟家。
雷禅看到动静提示张道假失利被罚的动静，有些耐不住心内里的氛围，对循环棋的观点有些过火，心急之下把手机扔到了桌子上，手机屏幕亮光一晃，一个黄色物品掉落在手机上面。
别的在棋盘山还看到了张道假的名字，张道假是当代的一名很夸大的假羽士，他专门靠利用贫苦百姓献宝驱邪为谋生，导致身后坠入苦海天国，固然他生前是假羽士，但是根基的神通还是有的，只不过修炼之人坏了端方便要受罚，此次的循环棋他是积累了几百年的阴德才勉强能够插手。
雷禅觉得这里所说的七天是普通时候的七天，但是一眨眼的工夫张仲景就换了个位置，看来这个循环棋的时候活动也是伶仃的。
“九天应元雷声普化天尊府敕令，无量劫数即将到来，众天神应尽力度化人间，望三界均衡六道无怨，得人间之永存。”
百鬼夜行所说的就是太古期间的统统亡者的重新变回人类的一晚所产生的事情。
雷禅拿着新呈现的小黄旗，仿佛忘了这个旌旗叫甚么，但是那位老神仙的法号还记得，仿佛是元始，这个名字好熟谙，仿佛在那里听到过。