修炼！
经从《诗经》开端。
因而，走路时杜玉清发明本身的摆布脚是不一样长的，右腿略善于左腿，在走路时，右脚老是会微微曲折，而左脚稍稍踮起，均衡两腿间的行走。如果没有觉知，这是非差别微不成见，身材有其天然的修复才气。这就解释了为甚么她的右脚鞋底老是比左脚更轻易磨损的启事。
因而渐渐地，杜玉清从馒头和米饭的细嚼慢咽中品出淡淡的甜味来。
一每天的，杜玉清呼吸更绵长迟缓，眼耳鼻舌身意六识的觉知变得更细致清楚起来。非论行走坐卧她都成心识地放松身材，体验那细致的身材觉知。
杜渊之把姚先生安设在外院的正房中，便利两人的交换。杜玉清发明他们两人在一起的确有有谈不完的话，每天高谈阔论，经常相谈甚欢健忘了时候，直到惊觉时才发明已是深夜，杜渊之就在外书房的耳房里安设了一架床榻，便利本身时候晚了就在此歇息。跟着姚先生的到来，垂垂地就有越来越多的人不时前来拜访，杜府就常常高朋满座，特别是杜渊之的沐休日更是热烈，来宾的身份也很庞大，内里除了和尚、羽士，偶然另有三教九流，真是谈笑有鸿儒，来往无白丁。
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窈窕者，清幽闲远之意也；淑女者，贤能夸姣之女子也。
而姚先生会给阿志做简朴的讲授，说话活泼形象，偶然乃至拿笔在纸上画出图形，帮忙阿志了解。阿志了解了文中的意义，背诵起来就轻易快速多了。特别是在讲《千家诗》时，姚先生让阿志几次吟咏后，干脆让阿志把本身了解的诗中意境和感受画出来。固然阿志画得笨拙老练，姚先生却老是不乏赞誉之词。偶然在阿志的画上添两笔，使得画面更活泼，偶然干脆说阿志画得比本身更好，设想力更丰富甚么的，姚先生本身别的画个甚么鸟儿雀儿甚么的送个阿志嘉奖一下。
因为刚开端杜渊之和姚先生说好只是给本身后代在他们学业上指导一下，杜玉清的学习还是以自学为主，除了本身每天牢固的典范吟诵，其他就是读一下姚先生开的书目。碰到不懂的题目时，写下来过几天同一找姚先生答疑。
杜玉清发明本身的糊口变得温馨而夸姣，每天平常的事情都充满了摸索的意趣和魅力，练武、家事、读书，书画…天下已经变成了一体，非论是练武，读书，乃至是做家事，它们都不再是当下纯真的活动，它们还是觉知、修炼；是体悟六合之道的修行。
杜渊之把杜玉清叫到跟前，看到她敞亮清澈的眼睛，想起她在集会上那如饥似渴的眼神，杜渊之心中一软，只好和她说：对天下的猎奇心是好的，但太多的猎奇会滋扰她一门深切的学习。和她约法三章，除了他的沐休日不准她再列席他和朋友们的集会，但杜渊之也承诺，今后他沐休日出游的时候尽量会带上杜玉清。杜玉清雀跃。
姚先生说：孔子教弟子，起首是学诗。“《诗》能够兴，能够观，能够群，能够怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”又说：“《诗》怨而不怒，哀而不伤，此中庸之道也。”
而阿志的学习也是以私塾为主，断句、背诵、描红一个都不能少，隔个几天到姚先生这里考校指导一番。杜玉清发明姚先生对阿志非常有耐烦，讲授体例也和普通的私塾先生分歧，凡是的讲授是先生会奉告孩子们在那里断句，一句一句教他们背诵，然后第二天就考背诵的才气，背不过的就拿板子打手心。底子不会给讲授背诵的内容，倡导的是读书百遍其义自见，除了多读，就没有别的法门。