此时杜家高低却在白堤上兴趣勃勃地放鹞子。气候微凉，杨柳新绿，风和日丽，恰是放鹞子的最好光阴。杜玉清姐弟三人把明天刚做的燕子鹞子送入晴空，看着它长长的尾巴在蓝天中摇摆，表情也变得格外镇静。
“脊背挺直！”
“目视敌手！”
从云栖寺返来，杜玉清更是用心在平常行动上感受和觉知。她发明了很多之前忽视或者没有在乎的事情，感觉糊口更加有了内涵和意义。实在糊口本身并没有甚么意义，是人这个思惟的植物为了度过无聊糊口，给它付与了意义这个内涵。比如用饭这件事情，在很多人来讲或许就是一种保存手腕，唯有定时的摄取才气保持人平常的运作，是不得不做的事情，以是忙或不忙都是急仓促地囫囵咽下食品，乃至想着说：人如果不消用饭也能活着多好啊。但对有的人来讲用饭就是一件成心义的事情，比如，哪怕是简朴的萝卜青菜，它也能够细心咀嚼，享用出世活的滋味来；比如，它能够不竭的追乞降摸索，一样的食品煎、炒、炸、煮，哪种体例最能调出这类食品的甘旨？甚么食品和甚么食品的组合更能相得益彰？不竭尝试新的能够；比如，轻松愉悦，寒暄应酬；比如……分歧代价的人付与糊口的意义天然也不一样。
他喝道：“为甚么要拧腰出拳，多余！拎腰是拎起全部腰部和脊背，带起满身的势能。你拧腰后再出拳，用的还是手臂的力量，在时候上也会滞后，这不是舍本逐末吗？
演武场上的父亲偶然会变得非常峻厉，令人畏敬。
“保持随时蓄势待发的状况！”
为了让他们了解面对仇敌打击时首要的是保持沉着，不能因为慌乱而自乱阵脚，父亲借用了“如如不动”如许一个梵学的观点，他说：“‘不取于相，如如不动’原是指佛祖和阿罗汉们面对统统人间的境缘，内心不产生固执。不取于相是要他们不固执人间的任何一种事物；如如不动是描述他们心的安静状况，他们面对统统事物心机上完整以随缘与安静来应对。我们练拳时也要用这个心态来对待和感知敌手，敌手一拳挥打过来，我们要放下惊骇，以安埋头态来对待，不回避，不硬顶。用感知来采取之，柔化之，同时蓄势反攻。”
明天日夜时候一样是非，过了明天，就开端昼长夜短，春季也差未几畴昔了一半。“春分者，阴阳相半也，故日夜均而寒暑平。”
立品中正，拎腰圆活，均匀放松，身心合一。