如许一条条地安排下来，既不太严峻，也不太宽松，实施起来就能游刃不足。
“蜜斯，你看！”杜玉清从深思中复苏过来，本来她们不知不觉已经走到了孤山路，面前就是闻名的白沙长堤。堤上平坦宽广，两排莳植着柳树，眼下东风未度，枝叶稀黄。采薇指了指堤下的桥洞，“您说，那是不是老爷说的曲折成全？”
杜玉清发明美的东西本来都是均衡的，它们可以是松散的摆布对称；可以是线条的不对称，但它们构成的块状平面又变得法则对称；还可以是一其中间点收回的呈伞状分散的均衡和圆融。本来美看似五花八门，实则都有他们深沉的内涵法则。对称、均衡、圆融，洁净斑斓？肮脏丑恶？天下是多么庞大而奥秘，但它清楚又留下了能够不竭探知的线索，让人们抵抗不住引诱一代一代地摸索下去，学习和进步，这就是人的巨大吧。杜玉清冷静死神着，她采摘了几根树枝花叶，作为房间装点和画画的临摹素材。
“……
本来，看似庞大的门路，最后都是通向同一个聪明的山顶；在分歧学问之门的背后，天下是相通的。而本身竟然熟视无睹，忽视了太多的真谛。
为了尽快腾空梅瓶，杜玉清让仆人把酒搬到了父亲的房间，美其名曰为了贡献父亲特地买的。不料，杜渊之见了这个梅瓶也爱的不可，一样地买珠还椟，想从杜玉清这里把梅瓶讨了去，还说，既然是贡献，那没有还归去的事理。杜玉清厥后好说歹说，承诺父亲再去找一个来，杜渊之漂亮地作罢。
杜玉清一下子恍然大悟，本来是如许。她兴冲冲地回到屋子把明天看到的气象和本身的贯穿一一写下来。早晨，她翻看《中庸》，看到“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，六合位焉，万物育焉。”等句深有感到，更激烈地激起要好好读书的志愿。她想起《三字经》中“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”的字句，在本身的时候安排上再加上一条早晨的复习。临睡前把凌晨的所学，非论是练武还是朗读再过一两遍，然后才气去睡觉。
看着一张纸上列出的满满的精读书目，杜玉清感觉糊口充分而充满了但愿。
为了提示本身重视精读的要诀，杜玉清还誊写了朱熹的《熟读精思》贴在书案前。
吃过早餐，杜玉清回到本身的房间，她先是把本身的房间重新清算了一遍，力求达到窗明几净、简练风雅的结果。最后清算的是书案，她把书案上的东西十足收起，只放上书籍和文房，连画具都专门放在了一个带盖的竹箱中，摆在桌边，多余的东西一概支出到书案下的香奁中，需求时再拿出来。清算结束，杜玉清站起家来，退后两步，书案上已经够整齐干净了，但又仿佛贫乏了一点活泼。杜玉清想起箱子中有一个定窑刻花牡丹纹梅瓶，便让采苓拿了出来摆在了桌案的右上角，这梅瓶高不过盈尺，细口、削肩，外型轻巧娟秀，线条美好，杜玉清思忖道：待会要去那里采一支花插进瓶中，那全部房间就活泼明丽起来了。
誊写结束，杜玉清便把这篇《熟读精思》朗读了几遍，读得迟缓而顿挫顿挫，这些字眼在面前活泼起来，本来平常的语句变得令人回味，字字有深意了。朱夫子还是夸大一个“心”字，儒家讲诚意正心；道家讲清净心，返璞归真；佛家讲明心见性，实在都是在分歧角度说一个事理，就是要解除邪念，专注自我，安住当下，达到父亲说的身心合一。《六祖坛经》说得更是浅白：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”你故意便能够成为佛，成为憬悟者。