杜玉清内心沉甸甸的，为帝王的无情而哀思，但她不能同意范斯远的观点，因而想了想说：“那你以为甚么是值得的？甚么又是真正的英勇？是不畏诸侯，‘恶声至，必反之。视刺万乘之君，若刺褐夫？’的匹夫之勇；是明知最后必定的失利，却为本身的好处和颜面还要捐躯百姓搏命抵当的国君？还是‘自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉’，检验本身言行有失，即便面对贱民也不打压打单的士子？还是为了千万百姓的安然，本身主动低头纳土归宋，让‘民知易姓而不知易国’的仁君？我让非我弱，只是挑选分歧罢了。”
杜玉盘点头附和说道：“不过是我手写我心，相由心生。”
范斯远指导而说：“据考这是苏轼在为杭州通判期间所作，这时他的宦途还算顺利，他的气势更多是松散正和之气，心心念念的还是报效朝廷，这可和黄州今后的石压蛤蟆体有很大的差别。”
杜玉清重视到范斯远已经把对她的称呼由“玉清mm”改成了“阿杏mm，”内心有些不乐意了，阿杏是她的乳名，是家中长辈和靠近之人对她的昵称，本身还没有和他熟谙到这类程度吧？不过，杜玉清也不好劈面驳他的面子，只好疏离地说：“我才疏学浅不晓得这么多事理，纯粹只是喜好罢了。”
范斯远转头看了杜玉清一眼，一时有些高兴，说：“阿杏mm倒也见地不凡，我也喜好苏东坡。他的平生开阔磊落，他的真纯使得他的作品老是‘我手写我心’，合适他主张的为文之道如行云流水。”
范斯远翻了翻白眼说：“这还不轻易，这么着名的碑本，天然有人会拓了下来卖给人。我不过让寿平去门口问了问，就到四周买了来。”
杜渊之点头，两人提及了别的事情。但二人不约而同在杜玉清的身上倾泻了更多的顾恤和关照，对于这润物细无声的关爱，杜玉清本身是逼真觉知到，并为此深深打动的，她细心咀嚼，铭感于心。
此次钱王祠的游历，让杜玉清感觉本身的内心和姚先生更靠近了一些，他不再是阿谁高高在上，松散当真的先生，而是一名学问赅博偶尔也会有情感，会落寞的长辈。看到姚先生身上穿的还是一身旧衣裳，杜玉清决订婚手给他缝制几套衣服和鞋子，表达本身的情意。
院中有苏轼题的《表忠观碑》，它刻在四块石碑的两面，每面正书六行，每行二十，共八百五十字。气势如颜真卿颜鲁公般雄浑严明，又多了一种清丽之气，布局标准，气势澎湃，字字光彩。杜玉清原就学习颜体，天然是喜不自禁，流连忘返，一向站在那边比划揣摩。
她把同期间的两位国君拿来比较，她写道：一样是投降宋朝，南唐国君李煜是被动的挑选，吴越王钱弘俶是主动的驱逐。这内里有审时度势的聪明，另有悲天悯人的慈悲，分歧的胸怀，分歧的态度，达成分歧的结局。一个成绩的是文人之名，一个成绩的是国君之功。李煜是至情至性之人，固然是贵为国君，但他统统的哀怨情仇都在本身小我的感受上，千古留下的是他的词人之名。而最后一代吴越王钱弘俶秉承父兄仁慈传统毕生崇信佛教，广种福田，他深知宋朝赵氏已经势大，吴越国大厦将倾，本身不成能偏安一隅，他制作佛塔无数，六和塔、保傲塔、雷峰塔皆为其例，此中何尝没有他依托国泰民安的祷告。但他最后还是挑选纳土归宋，成绩一代国君保境安民的功业。他莫非不晓得非论他如何做终究等候他的结局就是被殛毙吗？当然晓得！自古降君向来遭帝王忌讳，哪有一个好善终的？但他还是欣然奉招入朝，并且是举族归于京师，此襟怀光亮，开阔忘我，令人佩服。即便对于他灭亡的启事，他的先人也是三缄其口，世上扑朔迷离的说法都是世人的猜度罢了，这内里估计有他临死前的叮咛；有先人对于他自我捐躯的了解；另有复苏的对于时势的顺势而为。钱弘俶的审时度势，慈悲为怀获得的是千古君主的贤名，并且因为他的宜民宜家，世世代代‘自天申之，宗庙飨之，子孙保之。’六合保佑他的子孙枝繁叶茂，人才辈出。