刘伯温见刘峰一向皱着眉头在想着甚么他也不好打搅，但是过了这么常时候了他等的也实在有点坐不住了，因而找着话题把刘峰惊醒了，只听刘伯温问道：“刘兄，你刚才所说的不知和尧舜期间的禅让有甚么辨别？”
刘峰听了细想一下也感觉的不错，不过他也晓得如果他说出这类设法时反对他的人绝对是儒家学派的最为狠恶，在宿世清朝之时辛亥反动的鼎新就是靠浩繁留学之人在官方传送西方民主化的教诲才引发大众的激烈反应的，而保守的人大多都是慈禧的部下，而这些保守的人对西方民主化的教诲非常不屑，他们以为只要陈腐的儒家思惟才是最好的，而他们这些文人大多都是儒家学派之人，并不是他们都是好人，他们能做出如许的事美满是因为封建思惟的束缚他们却如何也不会明白期间在窜改，社会在进步，而知识天然也是一样，每一个期间都有合适本身的文明，而这文明也只合适现在的，掉队就要挨打，这是从古至今都稳定的事理。
当宋神宗要采取王安石变法时便引发一些元老重臣的反对，唐介道：“王安石不成大任，若使为相，恐多变动”富弼、韩琦、司马光等大臣也反对宋神宗用王安石，王安石在朝后，几近每公布一项变法都要遭遭到保守权势的禁止和反对。，他们职责变法不派不收“祖宗之法”，乃至说当时产生天灾也是因为实施新法而至。在学术思惟上，指责王安石“背儒崇法”。总之，保守气力对王安石主持的新法，到处进犯驳诘，导致决计励精图治的宋神宗也摆荡了，变法派的内部分裂了。
刘峰又和刘伯温说了一些后代管理国度的目标和战略，但他看上去却还是似懂非懂，刘峰晓得让他一下子接管这些几百年后的事情很难，因而刘峰将他的说法尽量的往简朴的说，但即便如许他不懂的处所仍然很多。比如甚么甚么是百姓，那些是社会事物，那些又是经济文明奇迹，甚么是人治，甚么是……，总之刘峰最后都答复的有点儿不耐烦了，心中想道：“要不是念你是名流想收伏你，老子早不将你踹到一边了……
第一百一十二章聊天下
“对了，伯温，你刚才问我甚么了？”刘峰想起刚才刘伯温仿佛问了他甚么，因而道。刘伯温听了后无法，因而又说了一次，刘峰听了道：“这实在和禅让制也没有多大的辨别，在尧舜期间，人们生而划一，之间也没有凹凸贵贱之分，大家都是日出而做，是落而栖，以是当时的社会安稳，但到了禹的期间，阶层呈现了，天然也就有了国度的建立，而从禹身后，公天下变成了家天下，他们一代传一代，子孙们不会像前辈那样有才气，但他们仍然不肯意将天下拱手让人，统统便会起纷争。”
不过刘峰想到或许当代社会的轨制或许有些不会合适这个朝代，但也只是一些罢了，如果他能够将那些适应这个社会的东西应用于这个社会，那刘峰信赖国度成为现的亚洲之霸并不难。至于其他的刘峰决定渐渐来。毕竟现在的他还没有获得这个天下，以是现在说这统统都是白说。
刘峰内心早就他杀了几百次了，不过刘伯温问他也不好不说，因而道：“民主嘛，就是