关天龙也曾问过老祖宗，本身能操纵识灵共同去推演阵道，其效力会高很多，为甚么其他固结识灵的人不如许干呢？
而后，关天龙每天上午，则在南偏房中借助识灵推演阵法、在达到极限后就转为研读《易经》，而下午还是和杨梅一起学习高中的各门课程，早晨则和杨梅一起到东园去修练奇门九宫掌。
在研讨易经方面，别人普通是从合用开端，然后逐步深切研讨，而关天龙则反其道而行，他倒过来从易经的发源，河图洛书的演变上动手，顺着易经的生长汗青一步一步地向合用方面去走去。
以是老祖宗他本身在三十多年前识灵大成时顿时结丹的启事，关崇标则是在十多年前固结胜利，而为了家属的气力提上去，是以也是顿时开端了内丹的修炼，不敢再操纵识灵去推演阵法。
而在玄空法术方面则要开端学习华国群经之首《易经》了，要通过易经的学习将之前所学到的玄空学术融会贯穿；同时也体味到易经没有甚么孤本，现在世上所畅通的根基都是本来的新版或是各种易经大师的注解版、合用版，在本身南偏房中就有着大量这类各式百般版本的藏书，直接找来浏览便能够了。
在五人散场的时候，关崇标说了，本身已经开端了第五卷的推演，如果关天龙在推演第四卷阵法的时候有甚么不明白的能够随时到艮园去问他。而老祖宗则说今后早晨不需求再到他的乾园来修练了，能够到东园去，和二叔关则荣一起修练，并向关则荣多就教融会符法的诀窍，并且两人在修练时也能够多点对练，以增加比武的经历，但要重视安然等等。
在阵法上更是获得太爷关崇标知无不言的倾囊相授，隧道阵法上卷，即兵家奇家世四卷中所记录的从最根本的奇门聚灵阵到最庞大的奇门剑阵等三十六个根本阵法已经推演结束，差的就是最后的总结了；易经上的研讨也达到了一个颇高的程度，从河图洛书至六十四卦的演变以及易卦的各种卦义、六爻的利用等都已经烂熟在心，即将开端连络之前的玄空学术停止融会研讨了。
也唯有关天龙这个特别的、好运的小子才那么刚巧提早开端凝练识灵，并能够想出这类识灵共同灵识去推演阵法的体例，刚好操纵人道三卷的推演去熬炼培养了识灵，当识灵大成后，又刚好进入隧道阵法的推演阶段，而刚好灵气又没有完整液化。全部过程就像是为他量身定做的一样，别人就真的是难以复制了。
并且另有一个关头的启事，就是当时，他本身和关崇标都是已颠末百的人，而他更是已经超越一百五十了，以是只能是想着抓紧最后的时候去修炼内丹，实在他们几人已经是想错了，这也是因为没有更初级的修行者指导的启事，才令他们自发得没时候再去操纵识灵去推演阵法了。
而关则荣现在才开端熟谙识海，还远未到操纵识灵去推演隧道阵法的程度，以是第四卷也就只能用通例的体例去推演了。
在推演隧道阵法时，关天龙发明，隧道阵法与人道阵法二者间的确是天渊之别，隧道阵法固然一样能够用在行军布阵之上，并在布阵上能够起到很大的感化，增加兵阵的能力，但已经完整离开了兵阵的观点，美满是符法在阵法上的利用了，也就是利用六合灵气构建阵法的体例，即依托六合灵气借助地理环境或特别的载体等停止布阵的体例。