他重农务本、兴建水利，魄力实足的胜利推行了摊丁入亩，官绅一体纳粮、一体当差轨制，开罪了天下的有钱人和读书人。
“四爷的意义是，戴梓会粉碎掉这类均衡？”
我嗤之以鼻：“四爷一会要人至真至诚，一会又要人装聋作哑，真是叫人无所适从。”
他还好大喜功，急于求成，故河南开荒，四川清丈，陕西挖井，直隶营田，本意为利民，却劳而无功，反成官方之累……
四阿哥接着道：“既然满人已经征服了汉人的江山，为甚么世祖顺治天子要推许四书五经，倡导忠孝节义，并答应满汉通婚？为何皇阿玛崇儒重道，汲引重用如熊赐履、高士奇、张廷玉、施琅等一多量汉臣，死力推许汉文明，尊敬汉俗，率满汉群臣一道至孔庙奠孔、告祭坛庙，倡导满汉一家？”
“不错，三藩之乱、台湾郑氏、朱三太子复辟、六合会……哪一个不是以‘反清复明’为旗号？皇阿玛即位以来，诛鳌拜，平三番，收台湾，除朱三太子，三征葛尔丹，虽武功赫赫，但也是以国库空虚，百废待新，我们满人毕竟是在汉人的地盘上方才立稳脚根。你，一个手无缚鸡之力的女人家，仅仅仰仗戴梓发明的利器，便敢鏖战群狼，那么，倘若戴梓的‘连珠火铳’落入汉人手中，满洲铁骑的上风和威慑力便今后荡然无存，天下必定大乱，生灵必遭涂炭。别忘了戴梓毕竟是个汉人，不然他就不会以一个匪夷所思的怪梦为借口而回绝将‘连珠火铳’的图纸进呈给朝廷。”
他八旗改制，满汉一理，力求处理八旗之积弊痼疾，让满人自食其力，因而饭来张口，茶来伸手，整天泡茶社吹嘘祖上功绩，不读书不事出产，吹拉弹唱花鸟鱼虫倒是样样精通的纨绔后辈们开端个人不满了。
我皱眉思考很久，方道：“蒙前人建立起的元朝，因推行民族轻视政策，踩踏欺侮汉人，又将国人分红四等：一等蒙前人；二等色目人；三等汉人；四等南人……成果，不敷百年便土崩崩溃。以是大清不能重蹈复辙，需减缓冲突，皋牢民气，以汉制（治）汉。”
“就算如四爷所说，有满人和汉人真正融会在相互的骨髓里，再也分不出相互的一天，只怕到当时也是冯唐易老，李广难封！并且，真会有那么一天吗？朝廷的‘恩养政策’使满人享用各种特权，只担兵役，不平差徭，养尊处优，斗靡豪华，试问，一个种族完整寄生在别的一个种族身上，这两个种族有能够相濡以沫，肝胆相照吗？”
因而，谋父、篡位、逼母、杀兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀、任佞的各种针对他的歹意八卦，丰富了清朝乃至当代群众的茶余饭后。
“嗯……撤除各种汗青契机，当属英勇连合、纯熟弓马的八旗铁骑。”
“治大国如烹小鲜，满蒙汉的真正融会还需求时候。唯有将满人汉人蒙前人的局促民族情结十足打碎，重新整合，此后满中有汉，汉中有满，满便是汉，汉便是满的时候，戴梓如许的人才才气真正有效武之地，他的天赋赋调才气真正造福于民。这就是皇阿玛明知戴梓冤枉却仍将其放逐到满人的故乡去严加监督，而戴梓之叛国罪名明显是诛九族之大罪，却因惜其才而予以保全的启事。”