道生阴阳，法合阴阳，术分阴阳。五行术法乃至大部分的底子在于人身的阴阳中和之气，当然了清气为天罡，浊气为地煞，中和之气为阴阳，并非全数术法都是以阴阳中和之气为根本，只不过天罡术法和地煞术法过于纯粹，比较罕见。
五行当中，太平生水，水为道相，太一者道之父也，是故水为一，乃成万物之初。水火并济阴阳相生，平生二，水聚而形质成，阴阳生此中，以是火因水而成。六合之间，阴阳兼备，二生三，能够化众生，木气终究现。金继木而生，如秋循春而来。天理昭昭。是故金继木为四。土乃万物终成之所牢，水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，无外乎土，三生万物，五行生化。
除了内五行就要说外五行，简朴一点的说，生克窜改临时非论。外五行乃是按十二形分别，此中没一形都有五行属性，共为六十纳。符合六合乐律之道。此中要提的是金有海中金，金箔金，白蜡金，砂中金，剑锋金，钗钏金六类。火有轰隆火，炉中火，覆灯火，天上火，山下火，山头火六类。木有桑拓木，松柏木，大林木，杨柳木，石榴木，高山木六类。土有壁上土，城头土，砂中土，路旁土，大驿土，屋上土六类。水有涧下水，大溪水，长流水，银河水，井泉水，大海水六类。内五行动阴数成双，恰好取六十纳。外五行术法借由这六十纳窜改而来。
五行术法。道生阴阳的五行法界非论。乃是以内五行动体，外五行动用。内五行动体，是修持五行法力的秘法根底。反五行动用，乃是变更六合之间五行灵气的奇术手腕。内五行法合阴阳，乃是阳木，阴木，阳火，阴火，阳土，阴土，阳金，阴金，阳水，阴水十种分歧属性的阴阳法力。这十种属性的阴阳法力实在合为五行属性的五种法力。阳木阴木合为木，阳火阴火合为火，阳土阴土合为土，阳金阴金合为金，阳水阴水合为水。十气纳于五行当中。由此解缆，能够包括六合之间半数术法的本质。木上发而覆下，乃天然之质也。火出以应物，尽而复入，乃天然之气也。金生于土而别于土，乃天然之形也。水流盘曲，顺下而达，乃天然之性也。土或胜水，水乃反土，天然之义也。道法天然，五行动道。
何谓术分阴阳，人身乃至统统聪明生灵本来就具有的阴阳中和之气，那就是生命力。妖兽徒具命而无性是为体阳，巫神唯有性而无命是为体阴。以是不能以表里阴阳连络之术施法。不过这些天生灵异之物多数具有三十六天罡七十二地煞一百零八道神通术法此中之一。术者的奇术在应用六合灵气时，会分化为阴阳二气，借由阴阳二气的各种组合来变更呼应属性的六合灵气，构成奇术本身的能力。正因为术者的术法乃是借由六合之力的手腕，以是妖族乃是阳五行术法的极致，而巫神乃是阴五行术法的顶峰。不过这只是在术者有所筹办的环境下，不然如果近身斗争仅靠本身发挥的奇术能力仅能起到帮助之用就不如武道者的技艺了。
先从简朴的阴阳生克提及，阴阳相生相克，变动不休，这是一个术法的本质。六合乃元气构成，元气生化万物却又变动不休，聚为阳，散为阴，没有一刻停止。即便看上去不动不摇如大地星斗，也只是其窜改超出了感官所能发觉的范围罢了。即便是铁石，也会风化锈蚀。沧海也能够变成桑田，纤细的变动无时不刻不在产生，特别是在魂体的微观天下，那即便以魂力察看都会制造出一阵风暴的极致之纤细处，万物不但仅是聚散不定的阴阳窜改，乃至还无时不刻不在生灭当中。真正的永久，不生不灭，唯有大道。