佛曰：一花一天下，一草一天国，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一平静。
才换得当代的擦肩而过
69、怒为万障之根，忍为百福之首。
47、笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。必定让平生窜改的，只在百年后，那一朵花开的时候。
若以色见我，以音声求我求我，是人行正道，不得见如来。
60、色欲二字存亡之根。
佛曰：不成说也
佛家讲“色”是指眼睛所看到的统统，这句话根基要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得安闲，使得谈空却又恋空，实在恋取世事和恋空并无别离，一样是执取而不放。统统能见到或不能见到的事物征象，是人们虚妄产生的幻觉。
春秋越长，对于这句的体味就越深切。
2、住相布施生天福，如同仰箭射虚空。权势尽，箭还坠，招得来生不快意。
35、统统处偶然是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，便是毕竟净。）
1、自美三寸舌头，一日改头换面，展转吞食，当时痛苦恨悔，无人能释。
全句为“色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。”
13、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生之前脸孔，便知末后安身立命之处。
我不入天国，谁入天国？
33、众生身中有金刚佛，如同日轮，体明美满，泛博无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能闪现。
12、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
色便是空，空便是色
59、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
39、所谓无上正等正觉者非他，便是真如赋性，亦名自性平埋头是也。
20、有别离心念佛是杂修邪念，无别离心念佛是专修专念。
应无所住而生其心。
一花一天下，一佛一如来
出自《华严经》：当年佛祖拈花，惟迦叶浅笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出全部天下，得升天国！
28、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
5、众生由其不达一真法界，只熟谙统统法之相，故有别离固执之病。
因而体味到人间诸般痛苦。
58、若悟至心本空，万法天然消殒。
40、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过火恶。
佛法活着间，不离人间觉;离世觅佛法，如同觅兔角。
“白手把锄头，步行骑水牛;人在桥上走，桥流我不流。
心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，
何为佛?：干屎橛!
63、世人言忍，忍字最难，非大聪明，决然不能。
37、说一句大话，要编造十句大话来弥补，何必呢？
10、至心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
此生的一次相逢，定然孕育宿世太多甜美或痛苦的回想。万发缘生，皆系缘分！偶尔的相遇，蓦地回顾，必定了相互的平生，只为了目光交会的顷刻。
典范三：
3、诸行性相，悉皆无常。
本来无一物，那边惹灰尘。
61、沈默是诽谤最好的答覆。
17、具有一颗忘我的爱心，便具有了统统。