接下来的拥抱与凝睇、痴缠与热吻都是不知不觉中产生的,比及热忱燃尽,两人的灵魂再度归窍时,已经深拥了近三个小时。
丁峻心底的顾恤一层层溢出来,恨不得化身为一张天下上最暖和、最轻柔的羽绒被子,覆盖她的躯体,庇护她的毕生,不再让她有一时一刻的担忧。
雪晚凄楚地一笑,茫茫然问:“是吗?”
他面向正火线间隔河岸二十步摆布的一块巨石,将食指竖在面前,用三角比例等距法冷静测算,计算出石与岸的精确间隔为十六米。那石头的顶面比河水高出两米多,任由旋涡残虐,始终露在河面上,能够作为临时落脚点。
“雪晚。”丁峻低唤她的名字。
这一分钟,丁峻愿两人站成永久,就在进退两难之间愣住,不进不退,不胆怯也不惊骇,就如许在天下人的视野以外两两相拥,活在心有灵犀、水乳融会的当下。
丁峻替她说下去:“歌者就在河中乃至是河底,这里是喜马拉雅山脉下的冰河,不会有甚么美人鱼之类。以是,独一的解释就是有人在河底。”
“歌声从旋涡里飘出来,也就是说,歌颂者就在……就在……”雪晚的唇轻颤着,方才有了点赤色的脸再次变得非常惨白。
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这个结论殊为惊人,人不是鱼,不成能在水中天然发声。
庄生晓梦迷胡蝶,醒来后恍忽多思,不知方才是己身为人而梦为胡蝶,抑或身是胡蝶而梦为人,在实际与梦幻之间踟躇盘桓。唐朝墨客李商隐感慨昔日庄子的多智、多思、多辩、多求而写下《锦瑟》一诗,非为解风情、咏风月,而是给先人留下了一个千古不朽的闻名辩题。不管是欧洲希腊瞻仰诸神、退思实际的古哲学家还是中国历代坐而论道、殚精竭虑的思辨家,都曾有过这类“实际为梦、梦为实际”的泰初天问。
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丁峻点头:“人在江湖,总要做些伤害的事,不然的话,又怎能达用心愿?宝剑锋从磨砺出,我如许的剑藏在鞘里太久,几近要生锈了。对了,你还得奉告我,上一次你乘着独木舟分开河底,又是如何回到女城来的?”
“雪晚,我只信你一句话。”丁峻以左手握住了雪晚的右手,惊觉她的手如冰锥普通凉,仓猝伸出右手,将雪晚另一只手也稳稳地握住。
“歌声?那里来的歌声”丁峻的耳朵俄然捕获到一阵沉郁哀伤的歌声。他游目四顾,河边除了他与雪晚,再没有第二小我。那在河中不竭游走的庞大旋涡几度冲近岸边,又倏忽远去,在河中独舞,画出庞大而多变的吊诡轨迹。