酒喝完,两人的笑声也垂垂止住。
罗开思考了一阵,用《摩诃般若波罗蜜多心经》上的一段经文作答:“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无认识界。”
“没事,我只是有点累了,而这经卷又太通俗。当然,你的移魂术程度也很高,只凭一部经卷做媒介,就能让我魂飞魄散,差一点变成喜马拉雅山脉的亡灵。”罗开并不避讳,直接点明对方的险恶用心。
“人间底子没有一个那样的处所。”这是方千骑言之凿凿的定论,“唯有南极、北极才气明白到极夜、极昼的风采,而绝非是喜马拉雅山脉中的某座山岳。我思疑,你所见的统统,只不过是被别人催眠后产生的幻觉。”
那么,这山岳绝顶之以是常亮,就是因为它处于正对太阳的位置。或许是南极,或许是北极,才会形成极昼。不然,绝对没法解释得通。
罗开凝集精力,逼迫本身的表情规复平和,由百舸争流、千帆竞发的混乱局面变成小溪潺潺、鸟语花香的闲适幽径。
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“感谢你对我的开导,我终究有勇气做那件事了。我现在才晓得,天下人将你奉为探险界的大人物,的确是实至名归。本日一见,不知何时再能相逢?相逢时,不知你会不会还能认出我?”大鹰如此说,证明他已经下定决计修练“削足适履之法”,不惧于即将产生的身材异变。
与来时一样,大鹰拉着罗开,将他送到了两人的见面之地,以后便振翅告别,消逝在茫茫雪山之巅。
大鹰笑了笑,立即接下去:“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有可骇,阔别倒置胡想,究竟涅。”
“在那种坠落深海的独特境地里,感受如何样?”大鹰问,随即解释,“是如许,我想对于智商附近的人来讲,浏览经卷的感受也相称靠近。”
“现在是甚么时候,为甚么天一向不黑?”罗开有了三分醉意,抬腕看表,那只雷达夜光表正忠厚地实施着本身的职责,已经显现目前是凌晨两点钟。
两段经文合起来,便是该经的核心奇妙地点,与《易筋经》古梵文版本中的某些奥义恰好重合,也便是“先突破,回归偶然机、无智商的婴孩期间,恬然得意,以最后的纯真之心与这天下相同。唯有如此,才气真正熟谙这天下,由外界的映照,反观内心,体味自我。然后,重修自我,构架真我天下,终究从落空统统到具有统统,磨炼本身,达到百毒不侵的真佛境地。”
罗开一时候没法了解那句话的意义,微微惊诧。