与大鹰之不死相对应的,就是九尾狐的“死”。大鹰在六道循环中以“第三只眼”的力量追逐各种身份的她,日夜辛苦、万年驰驱却不得善终,这难道又是一种更绝望、更哀思、更可骇的“夸父每日”?好笑世人,只看到了神仙们“不死”的好,却没人细察“不死”背后的痛苦。
上古神话中的“夸父每日”一篇出自于《山海经?外洋北经?夸父与日逐走》与《山海经?大荒北经》,原文为:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不敷,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
在他的下,承平天国义兵攻无不克,战无不堪,囊括半其中国。洪秀全定都天京后,诸王之间发作了连环祸乱,翼王遂带着宣娇西去,希冀摆脱承平天国与清兵的追逐,自此隐居,老死荒山。在大渡河边,他胜利天时用了今蝉蜕壳之计,先命宣娇率女虎帐押送黄金珠宝渡河西去,直抵藏边喜马拉雅山脉之下。然后,他命人假扮本身去敌营投诚,本身却赶回了喜马拉雅山脉。
追逐爱,却得不到爱,这就是大鹰的运气。
不知出于甚么启事,押送黄金的人自相残杀而横尸高原,连宣娇也罹难此中。
以是,在闻名的“印度死丘”,大鹰因为化身为摩亨佐达罗城女城主斯塔朵歌的九尾狐之死而直飞九天之上,然后飞坠而下,形成了超越核弹攻击的废墟地貌;在当代俄罗斯的通古斯地区,他因化身为“高加索玫瑰”的通古斯王国公主莎拉娅之死而飞撞群山,激发毁灭性的大爆炸,一样,王恭厂大爆炸,则是因落空了化身城中第一歌女工宝络珠,大鹰才狂性大发,扑灭了地底的天然沼气。
一旦窜改,即宣誓放弃“神族”身份而进入“人族”,统统异能逐步退化。他曾为“爱”而残虐众生,又为“爱”而放下屠刀,转头是岸。这类“为一人而放弃长生天下”的豪放情怀,又岂是戋戋一个平西王吴三桂所能比拟的?
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文中的“夸父”,即本日之大鹰,而他追逐的也并非朝升夕落的太阳,而是那艘能够不借助动力而虚悬空中的巨船。那是他安身的底子,落空船,就落空了保存的力量。原始人无知,才会将他的无停止奔驰,曲解为“追逐太阳”。以他的智商,早在万年之前就明白“日心说”的真谛,何必追逐不止?
接下来,他在几千年里几次追踪那转生的九尾狐,但彼时人类的寿命极短,只要极少数男人能活到七十岁,而大部分女人的寿命连五十岁都活不到。以是,大鹰找得非常辛苦。有好几次,当他找到对方时,对方已经病入膏肓,奄奄一息。他冒死追逐,却敌不过期候流年。
万年以来,地球上的窜改从未停止过,沧海桑田,几度转换,千回百转,蔚为壮观。只是,这些供文人骚人们凭吊、记念、指导、吟咏的汗青浪花,没有一个敬爱的人陪他一起赏识,又有甚么代价呢?
大鹰赶返来,将血案现场看了个遍,也不得方法。他落空了宣娇,心烦意乱,没法集合精力对付剧变。很快,落空翼王以后的承平天**战役力锐减,很快就被清军击溃,本来的大好版图不复存在。
实际上,大鹰在来临地球以后,早就做过近似的“傻事”,就是当年的“巨人夸父每日”传说。