格桑昂首,看着林轩的唇读唇语。
多吉措姆的目光缓缓挪动,望着格桑。
他忍不住苦笑着自言自语:“如果不是亲眼所见,谁能信赖有个男人在这里被一刀斩首?”
他跟着多吉措姆出门,穿过僧舍间巷子,走到山丘的东南面去。
他穿衣下床,走到外间去。
林轩有一辆半旧的越野车,就停在诊所前面的院子里。
现在,有一个裹着厚厚的玄色藏袍的宽肩膀男人,正背对他们,倚靠在平台上的原木雕栏边。
林轩点头苦笑,对极物寺之行绝望之极。
“林轩,你明天来,我敲有个很成心机的人要先容你熟谙。简朴说,他是个很会编故事的人,到极物寺一个月来,每天早晨都跟我聊一些很独特的经历,事件生长匪夷所思,完整出乎我的预感。如果他不事前申明那些事是实在产生过的,我几近觉得他是在肆意编造……我需求有个火伴一起听他讲,以辨明那些事的真伪。”多吉措姆说。
林轩苦笑:“大师,我明白您的意义,但这女孩子”
“甚么是伏藏?”多吉措姆问。他脸上的皱纹极多,有横有竖,满满铛铛,乃至连凡人没有的鼻梁涡纹,他都具有五条之多。
林轩没有走出来细察,如果旅社里有事,多量差人早就赶到了,而不是一副风平浪静的模样。
到了寺内,有和尚殷勤带路,将他们引向寺庙背阴处的藏经阁。
多吉措姆点点头,摩挲着那只灰红色的牦牛头骨,沉默不语。
那边有一个小小的观光平台,向南能够俯瞰玛旁雍措,向北能够远眺冈仁波齐峰,视野杰出,没有任何阻障。
林轩向格桑比划了两下,要她留下来,别乱走。
在他沉浸于思虑中时,几近已经健忘了昨晚那少女,直到内里有涮洗茶杯的声音,他才醒过神来。
天下登山协会的会刊先容过,骆原三十岁即升任新加坡航空的后勤副总,至四十岁俄然辞职,插手极限登山行列,自此阔别都会喧哗,行事之萧洒,被视为天下男人的表率。
大师有邀,林轩不好推让,只好点头。
极物寺具有极具代表性的玛尼石堆,寺庙里有一个莲花生大师打坐过的洞窟,墙壁上另有一个独特的足迹。
他也明白,昨晚那男人说少女脑中有伏藏,只是一面之词,并没有百分之百的能够性。
“伏藏”,藏文是“爹玛”。“爹”,有“贵重”和“值得保全”之意,是指一件很贵重的东西被埋藏,终究再被发掘出来。据文籍记,莲花生大士自从到西藏鼓吹佛法后,发觉当时藏人的质素未足以接管密法,并且当时有楔的人缘尚未成熟,故分开西藏前,他将很多教法、佛像、法药埋在分歧的范畴里,有的在瀑流,有的在山岩,有的在虚空,有的乃至在圣者的甚深禅定当中,供后代智者渐渐发掘。
他要找的是间隔雄巴村不远的极物寺藏经阁保护者多吉措姆,一个毕生以发掘伏藏为己任的藏传佛教得道高僧。
所谓伏藏,是指苯教和藏传佛教徒在他们信奉的宗教遭到灾害时藏匿、今后重新发掘出来的典范,分为书藏、圣物藏和识藏。,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等;识藏则是指当某种典范或咒文碰到灾害没法传播之时,就由神灵授藏在或人的认识深处,以免失传。当有了再传前提时,在某种奥秘的启迪下,被授藏经文的人就能将其背诵出来或记录成文,这一征象便被称为“伏藏之谜”。