“你能瞥见我吗？你能闻声我吗？”林轩大声问。
林轩内心虽吃惊，但大要上仍然不动声色，悄悄地看着对方。
林轩挺身爬起来，跌跌撞撞向前走。
那么，爱娃凭甚么说“长生并非人类寻求”？人类不寻求长生，还能寻求甚么？就连昔日一统六国、君临天下的秦始皇，岂不也是多次派出步队，遨游海上，至蓬莱、瀛洲、方丈去寻觅不死之药吗？历朝历代的天子雇用方士炼丹造药，所为何来？岂不也是为了求得不死良方？
“别怕，民气如海，海中有鱼，很天然的事。或许有一天，海枯石烂，鱼儿消逝，你就会变成一个真正强大的人。”和尚说。
爱娃“说”的是：“灵魂结界，才是真正的长生，如许的长生，并非人类所寻求。不得长生者，永久不晓得长生的意义。长生与否，才是人类应当思虑的首要命题。”
这就是那游方和尚的原话，并且那和尚一边说，一边用手中的紫铜水钵倒扣在林轩的左胸上，像是要抓甚么东西出来似的。
他听不到声音，但他看懂了爱娃说的话，那句话令他的心再次坠入冰窟以内。
和尚一笑，托着紫铜钵，转过大殿一角，就此消逝不见。
和尚脸上的皱纹如刀刻斧凿普通，可知他曾饱经风霜。
“田梦呢？她在那里？”他喃喃自问。
“灵魂结界”是一个相称通俗的话题，在佛教意义上来讲，该结界能够使灵魂牢固存在于某个处所，不逸散出去，也不灭亡。也就是说，当灵魂进入结界，就阔别六道循环等等天然规律，**存在，不受六合间任何端方统领。
碰到骆原以后，他曾无数次查阅过爱娃的质料，也看过爱娃从婴儿期间直到柏林城死亡之间的统统照片。以是，他对爱娃这小我相称熟谙。劈面前这女人俯视他时，他便敏捷作出了“她就是爱娃”的判定。