“前辈,前辈,前辈……”关文连叫了几声,蓦地发觉本身身在树洞以内,灵魂归窍。
树大师反问:“那么,你问过我的实在设法吗?他们问过我的实在设法吗?在大灾害面前,我另有其他挑选吗?我是他们的师父,必须为他们的将来卖力。是成为平生无愧于佛陀奥义的光亮智者,还是在仇敌酷刑下透露奥妙惭愧而亡的暗中愚者?那些都在我的一念之间。关文,若你是我,另有其他挑选吗?”
树大师消逝了,但树大师的声音还在:“你必然看过那幅‘大安闲虚无之境吵嘴唐卡’吧?”那声音问。
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“那么,你终究还是顿悟了,可喜可贺之至。”树大师欣喜地说。
那种ri子,几近痴迷,而痴迷到了绝顶,就必然是走火入魔,不得善终。
关文果断地点头:“前辈,我已经筹办好了,毫不忏悔。”
“冰秋寒画的坛城布局气势澎湃,布局四平八稳,模糊然有帝王之像。虎为百兽之王,他与猛虎在一起糊口久了,天然感染了猛兽的霸王之气。我曾觉得,他能够百尺竿头更进一步,画出具有实在色彩的坛城,并不竭研修,成为除魔急前锋。谁猜想,他因为爱上一个到扎什伦布寺来朝圣的香港女子而痴迷于吵嘴天下,竟然再也不肯利用任何色彩。他奉告我,再美的色彩也比不过那女子的端倪如画,再jing致的坛城天下也比不过那女子的回眸一笑。很可惜,他如此爱那女子,那女子却俄然分开扎什伦布寺,不知所踪。最后,冰秋寒因过分思念那女子走火入魔,由尼色ri山顶的断崖坠落而亡,实在是极可惜的一件事。”树大师一边说,一边忍不住唏嘘起来。
转换察看角度以后,关文刹时明白,风鹤只是藏传佛教最低端的修行者,连“自我”都放不下,何谈修成正果,成为胸怀天下的“大我”?同理,顿悟之前的天鹫大师将唐卡碎片视为珍宝,目光只是存眷于“拼合唐卡、找到大宝藏”,现在看来,何其好笑?不过,天鹫大师终究还是憬悟,在火焰中虹化飞升而去,生命美满,了无遗憾。
现在的他,如同站在高处俯瞰迷宫,把本身曾经走过的弯路看到一清二楚。当他痴迷于画,就健忘了生命的目标,为画而画,浑然不顾入藏之前的生命寻求。
不必关文开口表述,树大师已经看破了他的思惟。
关文点点头,晓得对方说的必然是本身方才复苏时看到的绘制于屋顶的那幅坛城。那固然只是吵嘴素色画稿,但却能让人刹时丢失本身,和灵魂渐渐融入此中,怅惘恍忽,不辨东西。看来,绘画技艺的真正顶峰,应当是也只能是“以假乱真、真假莫辨”。
《品德经》第三十三章中说:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。满足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
树大师为“保守奥妙、除魔卫道”而杀人,正如花匠断根苗圃中的弱苗一样,其目标只要一个,去芜存菁,更快更准地达成目标。非常期间,只能利用非常手腕,唯有如此才最高效,最精确。
关文没法作答,这个题目的本质,实际是“捐躯小我,成绩大我”,如果用战役的例子来解释,会更易了解――每一场战役中,标兵、钓饵、疑兵、前锋、断后者都有能够先一步送命,从疆场上满身而退的机遇很低,但这五类人倒是不成或缺的。他们是胜利的保障,正因为有他们,雄师队人马才气有序进退,毁灭仇敌的主力。