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“你觉得呢?”方晴亦反问。
十六金刚舞女图气势轩昂,舞姿各别,即便在如此残破的状况下,那些女子或举手过顶、或合掌胸前的行动仍然闪现出实足的明丽美艳来,充满了没法言传、只能领悟的引诱。就在丁峻的视野正中,一名神态娇美的舞女充分揭示着她的细腰丰乳,脚下拖曳着长裙,赤足而舞……
垂垂的,丁峻感觉本身仿佛溺水的人,身材下陷,精力绝望,战役力正在被一层层崩溃。他是受过严格军事练习的铁血兵士,畴前只晓得奋力向前,不达目标毫不罢休,从未产生过好战、恐忧的负面情感。这一次,或许是连番挫败,才使他落空了动力。
他在石阶上坐下,遥对壁画,堕入了深深的自责。
丁峻冷静听着,视野从壁画上一一掠过。在他的潜认识中,壁画中藏着某种奥妙,必必要细心地一点一滴找出来。但是,他瞥见壁画中的女子,不由自主地便想到不食人间炊火般的雪晚。
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“留下来,一起走下去,如何?”方晴笑问。
她举起右掌,悄悄笑着:“君子一言,驷马难追。击掌吧?”
“我方才说过,到藏地来,是为了送那只骨灰坛。你呢?你为甚么千里迢迢到这里来?并且安于沉闷单调的寺庙糊口?”丁峻反问。
“不,有胜利者,就是把你摆了一道的雪晚。”方晴毫不客气地点明。
丁峻苦笑,他不得不承认,方晴的言辞真是锋利之极。
“丁峻,你说得对,每个到西藏来的人,都会有一样的感受。这座高原上的统统,都仿佛是‘人定胜天’的背面解释。外来的人,越想征服这高原,便越感觉力不从心。反而是本地藏民,畏敬六合,畏敬山川,却过得安稳安静。在托林寺待了这么久,我的脾气已经磨砺平了,学会了用畏敬的目光核阅藏地的统统。想想看,四周八方的藏民向着心目中非常高贵的寺庙与神佛进发,跋山渡水,千里转徙,只为了看一眼,拜一次,拨一轮转经筒,然后心对劲足而归。他们向上天讨取极少,因此欢愉无忧……到藏地来,就要学会藏民们的思惟体例,不是吗?”方晴说。
丁峻灵敏地认识到,阿谁“空”字代表的是甚么意义。换句话说,司琴是被操纵的,一旦其操纵代价为零,就立即被丢弃,如一袋扔到路边的糊口渣滓一样。那种结局,悲惨之极,残剩的人生,已经生不如死。
如许的答复,无疑是在笑丁峻看错了她。
方晴渐渐先容:“我查过质料,由托林寺的壁画气势看,吐蕃王朝期间的宫廷绘画、跳舞、礼节文明也被古格王朝所担当。吐蕃松赞干布期间曾有过闻名的十六女跳舞壁画,藏史《西藏王统记》曾如许描述――‘盛装打扮手持鲜花,十六位斑斓敬爱的女人,高歌欢舞把人沉醉。’藏语中,这类跳舞被称为‘谐玛’,即‘女子的歌舞’之意。在我们面前的十六金刚舞女,很有能够是吐蕃期间十六女跳舞的传承与持续……”
落日余晖,照着那些残破不全的壁画,它们不但要抵抗光阴侵袭,更要与报酬的粉碎对抗,固执地保持着本来脸孔。看到它们,丁峻便想到滚滚大水普通的汗青窜改中,文明艺术被肆意培植的惨烈场景。