“我每次回想这段汗青,都感到万分忸捏,因为任何一个有担负的修行者,都应当以战死伏魔疆场为荣。比拟那些战死者,活下来的人永久背负着一种无可摆脱的热诚。昔ri,七十智者佛光台一聚,世人拾柴火焰高,敏捷找到了由尼色ri山进入魔女栖息地的黑洞。遵循智者大会的决定,统统人当即了断统统牵挂,进入黑洞,围歼魔女。究竟上,那是一场舍生忘死之战,每小我都明白进入黑洞后有多凶恶。记得当时,多格嘉措师兄站在佛光台的最高处做了最坏的筹算――‘留一小我带领寺内里层弟子断后,备齐硫磺石和火药,以一日夜为限,如果智者们不能满身而退,就用硫磺石与火药层层封闭黑洞,把魔女封死在洞里。再等候合适的机会,扑灭火药,把整座尼色ri山变成魔女的宅兆’。留下来的人能够阔别疆场,能够保全本身的生命,但统统人都不肯留下,因为那种‘撤退’,干系到修行者平生的名誉……”
关文苦笑一声:“本来是如许?”
“早知如此,我该去练武学剑,起首具有健旺的体格,才气替她遮风挡雨。”他的心底,有个懊悔的声音悄悄响着。
“别怕,这只是jing神与躯壳的剥离,不会有任何伤害。藏传佛教中的智者颠末七轮闭关修行后,少数人能够达到如许的境地。”那声音再次传来。
公元1793年,廓尔喀人二次入侵xizang,烽烟燃及xizangri喀则扎什伦布寺。大清乾率帝随即钦点福康安为大将军、名将海兰察为帮手,从东北、四川、青海、甘肃抽调得力兵将,集结入藏,抗击廓尔喀军。清军入藏后,攻无不克,战不无胜,从xizang翻越喜马拉雅山脉直捣廓尔喀都城(今尼泊尔都城加德满都四周)。最后,廓尔喀人投降媾和,以藩属国身份觐贡。
“你……你内心惦记太多的事,就不能用心于某一件事。真不晓得,这一次呼唤你来,是功德还是好事……可我已经没有挑选了,只能如此。这棵树实在太老了,强弩之末,已经不敷以支撑我的生命持续。如果你情愿,请随我来吧――”
那声音沉寂下去,很久才渐渐答复:“我不想骗你,在传授技艺之前,我早就预感到某些人将是以而走火入魔,踏上不归之路。因为对于一个画家来讲,传授给他能够jing进画艺十倍的体例,等因而给猛虎装上了翅膀,振翼一飞,虎啸彼苍,该是一件多么利落的事啊。大多数人沉浸于画艺里,健忘了时候和空间,ri夜研修,不知倦怠。对于画艺的渴求占有了他们的灵魂,直至最后,他们节制不住本身的yu望,走火入魔,暴毙身故。”
关文入藏前查阅扎什伦布寺质料时,也读到过这一段:
关于一王两公主的“镇魔”汗青,最有权威xing、最被史学家们承认的记录以下:
“莫非这么多年畴昔,一向没有找到合适的人选?”关文问。
战役总会给人带来创伤,那段长远的汗青现在已经无人情愿提及。但是,xizang群众向来都未屈就于劲敌的压迫之下,不管经历多少次浴血重生,总能令藏地山川重新萌产朝气,规复纯洁腐败。这类坚固忍耐、固执战役的jing神,从一王两公主的年代就已经开端,并一向持续至今。