宝铃的确长得很美,但他并非因为对她有甚么设法才带她返来的,只是出于道义为她先容住处罢了。更何况,井水异变的启事多种多样,不成能跟邪妖怪祟扯上干系。
关文点点头:“持续说吧。”
勒白旺杰甩手长叹:“年青人,你是不是被美色迷住了,才变得这么刚强?”
“我有一次发明了一件怪事,寺外的放生狗一见到那女的,就夹着尾巴远远避开,一副吓得屁滚尿流的模样。”勒白旺杰又说。
与《xizang镇魔图》有关联的藏地传说是如许:公元七世纪,唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主前后同藏王松赞干布联婚,别离从本国带来释迦牟尼佛像等佛物。文成公主根据中原的《八十种五行算察观点》考虑察看,晓得xizang的地形俨若罗刹魔女仰卧,拉萨卧塘湖即女魔的心血,三山乃魔女的心窍和头绪,绕木齐(小昭寺)为龙神所居,鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地,达瓦泽独干毒树下是鬼怪及非人所居处,东南的一处阵势,状如大象上阵等等。因而,尺尊公主遵循文成公主的安排,以山羊驼土,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,诡佛像,镇住魔女心骨。颠末综合管理,使拉萨具足了八吉利之相。然后动手在卫藏四茹修建镇魔十二寺,镇住魔女四肢枢纽,被称为“十二神庙”,此即弹压魔女的“十二不移之钉”。
“寺里死了两小我,此中一个,还是为ri喀则的乡民们作过大进献的神医,我们固然没体例查找凶手,但总要做点甚么。关文,你是汉族人,底子不懂藏族人的端方。我们这里只欢迎朋友,不欢迎仇敌。”勒白旺杰说。
“井水异变的时候,我正画到这里。客岁的时候,我见过阿谁女的,她来过扎什伦布寺好几次了,偶然在寺里的各大佛殿盘桓,偶然在寺外的山路、民居浪荡,跟浅显的旅客绝对不一样。”勒白旺杰说。
ri喀则一带民风浑厚,即便是素昧平生的人,都会在别人需求帮忙时挺身而出,毫不会淡然地袖手旁观。
关文吃了一惊,翻翻上面,统统魔女的的头全都是宝铃。也就是说,在勒白旺杰的构思中,已经把宝铃划一于昔ri被吐蕃的“一王二后”胜利弹压的魔女。
“如何会如许?”关文低声问。
关文要过年青人拿着的手电筒,把井绳做了两个活结,套停止电筒,渐渐地坠入井里。
关文抬开端,瞥见几小我的脸都变得煞白,眼睛里全都闪动着惊惧。
勒白旺杰跺了顿脚:“关文,你听到了吗?宝铃真的是不知甚么来源的妖孽,不赶她走,会出大事的。”
勒白旺杰一字一顿地说:“她、就、是、魔、女。”
关文望着勒白旺杰,脑筋里乱纷繁的,细心梳理了一阵,才说:“勒白,你想得太多、走火入魔了。宝铃是人,跟魔女没有任何干系。”
“这是甚么意义?”他问。
勒白旺杰吸了吸鼻子,低声反复:“她就是魔女,我有这类感受,以是才会有这类速写构思。至于这幅唐卡,我迟误了大半年都没画完,就是因为没法将魔女的头部画上去。只要下笔,画得必定就是宝铃的五官模样。”
他跟勒白旺杰进了那间超越一百平米的空旷画室,庞大的松木桌案上,平铺着一幅画到一半的唐卡。