对于一支军队而言，在经历了艰苦卓绝的战役以后，再没有比这个更首要的了。《军谶》上说：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”这此中所谓的“财”和“赏”，不但包含金帛之类，也包含职位的晋升和各种jīng神鼓励。
但这些毕竟是最高端的医学水准，除此以外的浅显医者，大部分都还逗留在巫医不分的层次。就陆遥亲眼所见，他所请来的好几位医者实在都是神棍一类人物，利用符水的次数远多于草药，对病人的心机安抚弘远于实际医治结果。
晋升为军主的有邓刚、郭欢、费岑、杨若、谢源等人。别的中初级军官职务更是任命了无数。比如朱声、何云、楚琨、穆岚等人，全都成了队主。军官增加了很多，一时当然没有那么多兵源弥补。但是此番大胜以后，几处疆场上抓的俘虏不下万人，此中有匈奴人、也有羯人、羌人、乌桓等各种杂胡。这些俘虏临时被充做苦役，卖力各处战损的补缀。作为苦役，天然会遭到极度严格的对待，颠末一段时候今后，特别桀骜不驯的人会被正法，而残剩的天然会弥补进各支军旅当中。
刘琨双足一夹马腹，持续奔驰。只抛下一声：“随我来！”
陆遥再一次堕入了沉思。
应当说，在西晋期间，中医学已经生长到了相称作熟的境地。汉末时的名医张仲景撰写了《伤寒杂病论》，书中提出的六经分类的施治原则，在而后将近两千年里，始终是中医的根基原则之一。与此同时，另一名名医华佗则达到了中医外科医治的顶峰，他通过麻沸散对病人实施满身麻醉手术，是天下医学史上空前的古迹。而到了晋代，太医令王叔和在张仲景的研讨根本上，进一步总结晋升了医学实际。将《伤寒杂病论》补充、编析为《伤寒论》和《金匮要略》两书，而他本人提出的“独取寸口”的三部九候把脉法，相沿至二十一世纪。
他起首用心在办的，主如果敌部下将士们的计功夸奖。
陆遥大声应道：“末将在！”
对于伤员的诊治和护理，使得陆遥焦头烂额。
兵法有云：“视卒如婴儿，故能够与之赴深溪；视卒如爱子，故能够与之俱死。”作为一名穿越者，相对于前人最大的特性或许就是尊卑观点极度亏弱。陆遥将每一名流卒都当作与本身划一的兄弟，在rì常的练习之余，他会和将士们聊聊身边的藐小琐事、谈谈对故乡的记念、一同握槊为戏。这类发自于内心的、朴拙的豪情，毫不是决计假装的吮疽之举所能对比的。
陆遥为了照顾好他们煞费苦心，这些伤员们都一一看在眼里。他们在陆遥的虎帐里疗养医治了短短几天工夫，竟然有将近百人提出情愿留在陆遥的麾下。伤员们绝大多数都是有经历的老兵，只要能够规复安康，就是军队中的骨干力量。陆遥天然不会回绝，但如何向他们本来的下属提出，又成了很头痛的题目。
当前，这些新任的队主、什长之类基层军官并无部下。既然如此，陆遥就决计将他们堆积在一起，每rì抽出两个时候或更多的时候为他们讲授根基的军事知识。他乃至非常当真地考虑过，“黄埔军校”的称呼特别清脆，而“陆军批示学院晋阳分院”的名字，仿佛也很显专业。