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“除了这些，另有甚么发明？”扶苏有些等候的问道。
此次轮到唐固惊奇了。
扶苏决定不去考虑书法和国画的事情了，他的呈现已经窜改了太多的东西，不差这两样，归正没有了羊毫书法另有硬笔书法嘛！
听了唐固的话，特别是韩非也听了这话，扶苏实在是有点无地自容，心头狂汗。当时李斯遣人来去纸张，因为纸张方才做出来，数量并未几，扶苏为了不负造纸的初志——庇护菊花，想把最柔嫩的纸留下来自用，才让唐固他们把纸张分类，没想到唐固如此在乎，把他还扩大到了鹅羊毫上。
听到这里扶苏的神采变得有些凝重，他担忧羽羊毫的呈现并风行会不会就义了旧时空中国引觉得傲的书法和国画。
实在乌鸦在中国曾耐久被以为是神鸟，一向到宋朝都是如此，后出处于蒙元入主中原，国人的很多风俗被突破、变动，此中就包含乌鸦从神鸟变成不吉利的意味、以及国人对樱花的态度，在元朝之前，樱花深受国人的爱好，并跟着中汉文明的传播传播到外洋。元朝以后国人的这类爱好呈现了断代，而被一场暴风雨挽救了的日本，樱花却大行其道，中日干系恶化后乃至呈现了爱好樱花被当作汉奸的怪事儿。这些在史乘中多有记录，文人骚人的诗词作品中也有左证，比如词人辛弃疾有“可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”如许的名句，白居易、李商隐等墨客也有“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”；“那边哀筝随急管，樱花永苍垂扬岸”；“樱花烂漫多少时？柳绿桃红两未知”等诗句传世。
扶苏再次心中狂汗，没有接唐固手里的乌鸦羽毛，在贰内心乌鸦可不是甚么吉利的意味。他一向觉得本身用的是鹅羊毫，固然早重视到色彩是黑的，他想当然的以为是黑天鹅的羽毛了。
“越是长在翅膀外边的羽毛，做出的笔越好，不但都雅，也好用耐用。一样是外边的羽毛，摆布翅膀上的也有辨别，固然在质量上没有不同，但是左边翅膀上的羽毛做出来的笔用起来更顺手。”说着拿起一张纸，请扶苏试用。
“做的不错，我都悔怨让你仕进了，你这么短长，应当让你放心办理工坊的。”扶苏从没想到唐固会有如许的细致心机和本领，他在旧时空挺多了技术人才走上行政岗亭成果把技术和行政双双迟误的故事，不由得有点担忧。
“哪来的那么多禽羽？”扶苏被工匠们的自驱力打动，却不明白，他们从哪弄来这么多羽毛。