车内，玉川纪子与泽田久美子一起坐在后排，怀中的雪千代忽闪着大眼睛，视野游离于久美子怀中的两个孩子中，那两个孩子也愣愣地看着雪千代，三人便停止着这类无聊的眼神互换的游戏。看到眸子子不住转动的三人，泽田久美子不由得轻笑了出来：“您的孩子仿佛对和本身一样大的小火伴很感兴趣呢！眼神真是灵动呀！”
玉川弘幸也道：“姐姐你和加奈、美嘉去吧，我也要去神苑那边给笃子求一个御守。等我们事情办完了再来西苑找你们。对了，阿谁茶馆的名字是甚么？”
但是，这一类的亮点明显是难以打动大众的。因为栖凤池这边此时并没有甚么具有吸引力的风景，并且位置又略微偏了点，比起樱花盛开的外苑，这边的旅客以外的少，茶馆恰好也没有其他客人。
栖凤池池畔并没有栽种樱花，池子的一侧是含蓄地微开着白花的马醉木，环卫着池水的是高大的松树，池水中是大片的唐菖蒲和间杂漫衍着的睡莲。松树干净翠绿的倒影与活力盎然的菖蒲叶相印成趣，再加上睡莲的清爽莲叶，全部栖凤池倒也不会显得毫无亮点。
半个小时后，一行人终究来到了位于紫野东御所田町的北区役所，因为筹办事情都已经做充分了，又有玉川弘幸这个专业人士的帮手，两家人很快就办完了孩子的入户手续，驱车前去北野天满宫。
“哦？弘幸君的夫人也有孕在身了吗？那真是恭喜了！”泽田文哉闻言庆祝道。久美子也建议道：“要不办完工作后去一趟四周的安然神宫如何样，为您的夫人求一个安产的御守。并且现在恰好也是花见的最好机会，还能够看赏识神社里的樱花呢！既然是祈求女儿的话，公然樱花才是最搭配的意象呢！”
‘振袖’、‘付下’、‘拜候着’都是和服的一种，振袖属于常日所用的最正式的和服，拜候着和付下皆属于号衣的范围，不过没有振袖那么正式。常日里，玉川纪子就穿付下，小纹之类的常服，因为明天要去区役所办事，以是换上了较为正式的拜候着。而白鸟加奈和铃木美嘉则是因为在家中，惯得无拘检，又因为练习插花的原因，会换上和服。加奈喜好灿艳的振袖华服，而美嘉则更偏向于简练一些的付下。
在扶桑，带上新出世的孩子去神社向神明报备另有专门的名词：‘初宮参り’或‘初宮詣’。普通会在孩子安产一个月摆布（男孩31天，女孩33天）以后行此事，在之前的话，会挑选供奉本身家属的氏神的神社作为初宫的场合，比如藤原家的春日大明神（家社春日大社，不过，春日大社内同时也祭奠了与藤原家渊源颇深的‘武甕槌命’和‘経津主命’），贺茂一族的賀茂建角身命（家社贺茂御祖神社，即下鸭神社）。但是，现在已经没有那么讲究了，根基都是挑选离家比较近，供奉着本地保护神，也即‘産土神’，的神社内停止这类礼节。
“玄人甚么的可不敢当啊，不过是在这一块花的时候比较长，熟能生巧罢了！对了，身边这位是老身的孙女，里美。”古田里美欠身道：“这位就是玉川教员吗！小女有幸拜见过很多教员的作品，本日能见到真人，真是太荣幸了！”
白鸟加奈这时说道：“如夫人所说，我们恰好也有这个筹算呢！泽田先生和泽田夫人也一起去如何样？人多一点会更成心机吧！”