我在品一杯名唤人生的茶，不求它芳香浓烈。木秀于林，其风必摧。只愿暗香溢远。堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。我自知没法行高于人，只求回顾时，还在人群中，熙熙攘攘。
用款项去调换统统，如许的做法无疑是笨拙的，款项或答应以获得无形的物质，但无形的感情又如何得来？用款项去获得统统，也用它来安葬统统，或许这此中安葬的也有本身吧。
人常常就是如许，跨过了无数艰巨盘曲，看似强大却永久跨不过内心的孤傲孤单。想要挽回落空的统统，却仍用款项去调换，毕竟在孤傲无法中抱着款项拜别。或许在寻求的过程中，我们早已变作行尸走肉、无灵无魂的生物了，无灵无魂的我们又怎会记得用心去爱呢？
高傲学以来，闲暇时候增加，天然多了很多余暇。闲下来的我也顺其天然地做做本身喜好的事情。大学看似是轻松的，但是仿佛体力上的笼子松了，脑筋却被困了起来，实在不易，于看似繁忙的中学期间实则有过之而无不及。
处在“纷然乱世”，灵首要，但内心的隐居也一样首要万分，大多束缚经常是外在的，是加上于精神上的樊笼，人与人之间的藩篱或是本身材格上的劳累，多数如此。精神的束缚囚禁仿佛是难以逃离的。处在这个人间的我们，不看其他单单这保存题目便足以将本身囚住一世，更不必谈甚么其他各种忧愁了。实在精神哪有甚么真正的自在呢？鹏扶摇而上尚因风力，清闲之道实难求也。千百个樊笼，千百个谎话将你团团围住，你逃到哪儿去呢？逃出了这个深堑，又坠入了阿谁山涧，别了那人又要颠末这个，身材的自在那里去找呢？总在反几次复的无尽循环中去击打你、去打击你的内心。
而现在的本身也的确正被困在樊笼里。我曾听到过如许一种看似有理的说法――人类是思惟的仆从。这话虽不假却也缝隙百出，何解焉？按此话的事理则是人类之体与之灵，分而行之（灵即思惟也）。精神故实，然灵尚虚。自飘飘但是绝，渺渺然欲仙。灵识者，思惟之展露是也，常常由言语、行动闪现。而人类常常对于眼力所不及之处有种禁不住地神驰与寻求。灵识故在，其形尚虚。而眼力未能及之所，便是人类无穷胡想揭示之处。无穷的设想则将思惟的才气扩而广之、推而广之。这便导致灵识于无尽之海中遨游，缺了鸿沟，也便有了无穷能够。我想这便是启事吧！事件实在本都能够追本溯源，但常常又易被面前双翳遮住，失了心神。追本溯源常常又必有一个长悠长久的过程。这条路或长或短、道阻且险。但事事如此，甚么都逃不过。形体险阻，灵识腐败；灵识困顿，形体必然稍有轻松。这人间有人受困，便有人安逸，必然有受劳者。事物正则佳，反则不易，多数如是。
具有万贯款项，是否真正欢愉？贫困时的我们常常会因点点滴滴的谨慎思而感到幸运、舒心、喜笑容开亦是常有的事，而这些的启事则莫过于满足常乐，本性辅之。在寻求财产的门路上，我们愈行愈远，贪欲也变越来越深，一发不成清算。忘怀亲人，丢弃感情则已算是最平常不过的事情了，更有甚者则于法理不顾，最后的成果便是身家性命不保。将本身的感情压抑，冷淡了亲眷朋友，你觉得再转头时他们还是在原地等着，等着你的返来，等着你的回顾。垂垂地变得麻痹、冷酷、无私孤傲。或许这时的我们落空了别人也落空了本身。在苍茫、在挣扎、在无法，到底这么冒死是为了甚么呢？坐拥金山银山是为了甚么？为了亲人？亲人却在享用款项所带来的“幸运”时垂垂冷淡；为了本身？本身却除了冷冰冰的款项落空了统统，落入无尽的苦海当中。