未知的事物我们经常惊骇，多数如此，我也不例外。
我们处的这个人间本身便是个囚笼，想要看清楚某些就须得跳出物外，而常常我们想要逃脱这束缚而冒死挣扎时得来的成果倒是缚的更紧、勒得更深直到堵塞的那一刻才被放开。而去了另一个天下的我们、跳出物外的我们、已经窥测到真谛的我们，想要道出这统统却发明早已没法道出，只能在阿谁天下悲叹世人的笨拙。但是本身又何尝不是呢？
我对于人道便是经常惊骇，都说金絮其外，败絮此中，的确究竟也是如此。鲜丽光彩的表面下常常养着一只吃人的怪物，而丑恶中也并非全都是可骇。鲜丽的怪物用他们所不缺的款项来填饱本身，将珠宝挂在身上，将钞票铺在床上躺在上面暴露幸运的笑容。他们常常也是绝好易容家，让这个常常自夸能看破人的本身也难以窥测，而此时的我也挑选了我们常常会挑选而又非常讨厌的体例——回避。我不求大隐，也不肯小隐。只求在心灵处修篱种菊，不求这篱与菊是否出彩？即使是浅篱殘菊，我也欣然。我的心很小装不下甚么大的欲望，只求这旧篱凋菊能与我一世安宁，不受世事烦忧。
事事也罢，人道也罢。自夸为崇高生物的人啊！倒是最易被外力腐蚀的，看似这人间仿佛甚么都束缚不了他们，但是却成了被困的最紧、最深的一类。而差遣他最简朴的体例便是款项，清心寡欲的人虽将钱“财乃身外之物”经常挂在嘴边，却在真正深陷窘境时仍需款项的布施；贪享繁华的则瞪圆了双眼，在他们眼里，树是珠宝、地是银票。我始终没法非难他们中的谁？神驰名利是否是错，清心寡欲有真的对吗？身处囚笼里的我们规定的善与恶、好与坏又是否是真正的善恶吵嘴呢？我们没法得知、或许也并不想它清楚，跳出物外的我们明白了吗？我们也不得而知，但我们清楚地晓得处于物外的灵物永久没法返来。对现在的眷恋、对未知的苍茫使我们不敢等闲越步。
但身处迷雾中的我们仍逃不开各种烦恼，但是有些忧愁倒是我们本身找来的。我们在浅析一部小说、一篇文章或是一句话经常常喜好往大里看、朝深处说，但是常常那些大要的，易让人看得清的才是作者想要表达的。这人间的我们总易盘曲，究竟如此，人生也逃不过。
难以自发的我们经常为了寻求一种心灵的安慰，而造出一种命为“道”的东西。至于为何会如许，我想仿佛源于对未知的惊骇吧！造出的东西到底是存在与否就是另一回事了。“道”虚真假实、实实虚虚，摸不到也看不着。喜好切磋者呢，常常要追源溯本，但仿佛它的需求性并不大。只要终究的成果是让本身真正获得了放心，它是否为真又有甚么意义呢？常道难语而异道难明。或许这人间底子就没甚么道之类的，亦或许道存在于万事万物当中，而我们即在道外也在道当中。
万物中最难测的是人道，人道中最难预感的理应是谎话。我想最可骇的也莫过于谎话，最虚假的是它，最实在的也是，常常叫我没法辩白从而吃罪了它，一个个独立的没有关联的倒也不敷为惧，只是谎话的实在、的持续却不得不将它们一个一个的串连。或许谎话的收回者早已在第一个谎话收回以后便已有了悔意，但又迫于接管者所表示的态度从而一个一个的编造，一个一个的圆谎。而在时候垂垂的流逝以后，本来的主导者早已成了谎话的仆从，更让人难以置信的是现在的他早已不是被迫的，而是心甘甘心的顺服只但愿与他的仆人不时不分离。或许晓得他本身生命残落的那一刻才会明白，谎话毕竟还是谎话，幻景总归会幻灭。