女学里有了安夏洛的呈现，竟由几分鸡飞狗跳的感受，那些想要清算她的贵女在她面前可贵呈现个人失语的感受，欺负如许的人半点做成绩感没有不说，还能让人气的跳脚。
因为大夏朝取士，不但看测验成绩，另有有各名流的保举。是以考生热中驰驱在公卿名流的门下，向他们投献本身的代表作，以闪现头角。
大夏朝群众爱美色，对长得标致的人多有虐待。像韩修竹和宋祁熙这类不但美色过人，并且才调横溢的世家子就更是受人追捧了，沈欢估计女学中估计有大半的女门生都或明目或公开的倾慕这二人。
“钟灵钟秀，明日我们去瞻仰韩状元和宋探花的风采去。”沈欢抛开邪念，展颜笑道。
这个故事有些拖，也不是传统的爽文
实在也怪不得大师会如许，这两人是此次状元的热点人选，即便大师平时再便宜，此时也只是个芳华期少慕知艾的女孩儿。
科举测验是为了提拔实干人才，但是为何又要重文采多于策论。其次，科举测验的公允性也遭到质疑，文章阐发了科举测验轻易呈现作弊行动的各个环节，并提出了很多改进体例。
甲榜第二名被一个名为谢方博的学子夺得了，虽是姓谢，但是与陈郡谢氏没有涓滴干系，是个地隧道道的豪门后辈。厥后沈欢从安夏洛那边得知，这位学子是安彦诸的门生，以是拿到甲榜第二名的成绩也就不敷为奇了。
不过如果有需求，重拾祖业也一定不可，沈欢暗下决计。
沈欢当时迷惑儿，到底是谁这么大胆，连国度的抡才大典都能指着鼻子骂。找人一探听才晓得本来是当世名儒白鹿书院院长顾世昌。
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提及这小我，不得不说一下现在的学派生长。跟着出产力的生长，儒家生长到此时，虽还是天下支流，但已经有些式微的趋势，这个式微不是被道家佛家等其他学派抢占风头，而是儒家已经开端分裂，并且是非常光鲜的分为好几个流派，就如同宋明理学正式同一天下前分裂的环境。
……
顾世昌就是“知行合一”派的领甲士物，倡导经世致用，可惜不太合适世家的审美和科举的标准，固然有些影响力，但并不是支流。没想到老先生看到了《长安旬报》这个情势，当即决定仿照鼓吹本身的学派。
“安女人客气了。”
因而沈欢也起了当媒婆的心机。