不过，方卓晓得明镜台上的临帖都是如许的，执事随机给了他一张，倒没有用心针对他的意义。
方卓用力一弹，火团却有力得掉在地上，然后很快就消逝了。
………
上面记录了修道界最后级的五个道法，别离记录了金剑术、滚木术、水箭术、火球术、土刺术。
方卓暗叹一声，谁会想到高高在上的修道之人竟有如此心伤的一幕！
——五行不容！
临帖每天在散场时都要交回，第二天会重新发放，方卓天然也不会争一时之是非。
明镜台上一片温馨，数百名觉醒期弟子坐在书桌前冷静临摹符文临帖，明白临帖上符文的符意，无人敢交头接耳，更无人敢自在走动。
方卓看了看天气，间隔散场另有一刻钟的时候，他取出玉盘对临帖符文开端第一次连贯的临摹。五行灵气在玉盘上留下的金、绿、蓝、红、褐五色虚影，交相辉映，甚是都雅。
体内的金之灵气缓缓运转，顺着符笔杆垂垂活动到笔尖，笔尖披收回点点微小金光，垂垂与符液融会为一体。
这张临帖不知被多少人临摹过，上面墨迹斑斑，符文的有些墨迹已被净化的恍惚不清，乃至有很多处所呈现破坏，有些笔划线条已经缺失。
方卓翻开临帖，刚看一眼，便大摇其头。
体内的金、土两种灵气耗损殆尽，其他三种灵气满盈了全部经脉。必须将体内灵气全数耗损掉，运转野蛮心法，才气弥补金、土灵气。
他想了想，取出一枚玉简，恰是从包同身上获得的那枚记录着五行道法的玉简。
方卓提笔蘸墨，让笔头饮饱了鲜红的符液，又悄悄理了理饱满的笔肚，心平气和却又精力抖擞地运起笔来。
方卓也从执事那边领了一份符文临帖，找了一个偏僻的角落坐下，看了一眼书桌上的符具，将符笔拿在手中细心瞧了瞧，抚了抚上面的毫毛，不由感喟。
第二天，方卓按照燕师兄指导，仓促来到符箓堂觉醒期弟子修炼的场合——明镜台。
明镜台上密密麻麻摆放着数百张书桌，书桌上放有符具三宝——符纸、符笔和符液。
每天稀有百名觉醒期弟子在此临摹始符，堆集灵气，明白符意。
他看了看四周的其他弟子，发明他们各有各的法门。有的带一个沙盘，用木棍在沙盘上先停止临摹练习；有的找一块方刚正正的石头，用浅显的羊毫沾着水停止临摹练习；更有甚者，刺破手指，用浅显的羊毫沾动手指上的鲜血在浅显宣纸上临摹练习。
方卓叹了一口气，他必须适应五行不容和笔纸互斥这两种野蛮期底子不存的环境。
他拿起符笔，又用金、土两种灵气别离在符纸上画了第二笔，然后在玉盘大将其他灵气耗损掉，开端下一轮的吸纳弥补。
不得不说，方卓经脉包容的灵气太少，很快就弥补结束了。
玉盘则是来则不拒，划痕上的灵气一概接管。
这就是差异，急也急不来。
这本是无可何如的事情，宗门没有充足的财力为豪门弟子免费供应优良的符具，让豪门弟子有符具可用，即便数量有限也是宗门尽了最大尽力了。
然后，——搁笔了。
他瞅了瞅另一种符纸，一咬牙，又用土之灵气在上面缓缓画了一笔。跟着土之灵气的耗损，他清楚地感到在符笔和符纸之间有一股淡淡的架空之力，略不留意，笔锋走向便产生公允。如果压抑这股斥力用力过大，又很轻易导致墨迹变粗。