最后是一通拜谢，先是拜谢祖宗、圣贤，接着是父母，再者是师长，然后是亲戚宾朋，这一通跪下来，上官诺都能感遭到台上的大表兄已经晕头转向。
抬眼望向中心宽台，就见刚才还空无一人的台上，现在正站着位慈眉善目标老者，他身材高挑、高冠儒袍，显得尤其风采翩翩，虽说儒袍款式是浅显灰玄色，可穿在他身上却毫不不异，那股贴切那种文采，让人寂然起敬。
比如，始加上后，他念诵祝辞曰：“令月谷旦，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福”。
他这边正思路飘飞的空儿，陡得听钟鼓齐鸣，阵容大做，不复方才软绵绵的曲弦谱调。
同桌的其别人却没巴拉几口，早就端着酒杯到处找熟人敬酒去了。
大族大族的营养太好了，如果浅显百姓家后辈也许就不会这么违和。
遵循端方这老者应当就是明天的赞者（主持人），故老相传赞者是要通过筮宾占卜而出的。
提及来，不管宿世的中原还是当代的大梁，孔教都对礼节有着超乎平常的酷爱，仿佛礼节就是次序的代名词。
因不知母舅找本身何事，上官诺也不敢等闲离场，只好耐着性子跟着小厮到偏厅位置吃席面，席面自不消说是极好的，起码很对没心没肺的小彪子胃口。
最后戴上红中带黑的素冠，这是通行的弁冕，表示今后能够插手祭奠大典。
厥后，即便进入星际期间，地球出来的年青人也情愿去遵守一些陈腐的礼节，遵循他们的说法叫：“对峙需求的典礼感”，在他们的认知里，没有典礼仿佛使得有些事就差了味道，比如结婚，比如生子，可见礼节是融入他们血液的。
接着戴上由白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示今后要参与兵事以保卫社稷国土。
加冠结束，是命字礼，此次由大表兄的座师下台，就见他拿出一块刻有笔墨的玉牌，递给躬身候接的大表兄，道：“汝弱加冠，循名务实。勉汝夙成，昭告汝字。字汝含章，金贞玉粹。德辉不炀，勤思汝事。”
想到将来本身也要来这么一遭，上官诺下定决计届时必然要少请外客。
“诸位，大部分都是老熟人了，想来也不需求老朽再自我先容，本日受少卿（族长李元丞的字）之邀主持此次典礼，废话未几说，请李氏嫡宗子下台来”，老者声音浑厚宏亮，从声音听不出涓滴老迈。
总之，三加冠代表着任务和希冀越来越重。