却未曾想自家先人傻啦吧唧非得觉得盒子内里有宝贝，遂千辛万苦不远万里追随本相，成果发明内里不过是太爷爷心血来潮的“文艺高文”，整张手帕仿佛写着两个大字“傻叉”！
拿工艺品忽悠人被抓，顶多算是欺骗；如果拿着湿货被抓，那但是销赃。孰重孰轻明眼人天然分得出。
这类说法并不夸大，如果放在几十年前，古玩很少有人作假，因为老百姓并不正视，很多古玩流落官方，很多大师都是靠着收褴褛起家。
手帕上的红色印记沟壑纵横，一条条细痕横向延长，延展摆列，看上去既不是字，也不是画，就像是小孩子顺手的涂鸦。
除非湿货几经易手，流落外洋，再通过拍卖的情势购回海内，这时本来从墓里刨出来的湿货才会变成正儿八经的干货，一件真品才气够冠冕堂皇的呈现在古玩圈里。
“真的？”我难以置信。
一件工艺品从工厂展转至琉璃厂，琉璃厂颠末做旧等一系列工艺，交到古玩估客手上，古玩估客应用烂熟于心的发卖技能卖给“保藏家”，保藏家再礼聘某位专家为其鉴定，专家引经据典舌吐莲花将宝贝完美包装。
那伯伯答复非常必定。
“你晓得红色线条代表甚么吗？”
“你小子！平时让你多学学，你就是不听，这首打油诗内里确切有典故！”
那伯伯用手指沾着水涂满整张手帕，手帕中红色陈迹渐渐闪现出来，跟着面积一点点扩大，我终究看清手帕中埋没奥妙。
“对！”
方才将太爷爷热诚的一无是处，俄然发明他白叟家的诗中竟然还能引经据典，我用无知完美解释甚么叫造作茧自缚。
莫非太爷爷顺手写的打油诗另有典故？
“那伯，您还本信赖这内里有典故？”
“你没看出来这是张舆图？”
那伯伯见我迷惑不解，仿佛很对劲这类结果，悄悄抿口茶，幽幽开口道：
那伯轻叹口气，仿佛是在为本身的本领即将失传而唏嘘不已。
是以一整套当代古玩圈潜法则应运而生。
时至本日，古玩圈里的真品根基难寻踪迹，从墓里刨出的宝贝少之又少，并且真正的古玩估客宁肯拿着工艺品去哄人，也毫不碰“湿货”，因为性子分歧。
“咳咳......”
打死我都不信，谁能在《数鸭子》这一类儿歌内里找到典故，那伯伯的顾虑未免太高估太爷爷的程度。
我拿着放大镜打量半晌，才勉勉强强认出笔迹，看上去像是四句诗，可惜既不对仗，也不压韵，程度跟《数鸭子》应当不想高低。