然，正所谓此一时彼一时。
是以，单从所练武学的种类和水准来讲，佐原宗我练的东西在一对一的对决中属于下乘中的下乘，别说是跟中原武功比，随便换一门东洋的道场剑术搁这儿也比他这佐原剑法强。
他如果懂，他也不会在这个场合、这个临死的关头才使出这操纵来了。
因为当时的日本已结束了比年的战乱，德川幕府闭关锁国，并大力鼓吹“军人道精力”，在这类较为战役的大环境下，“以武入仕”的通道比起战国期间来进一步收窄，军人们想在“武力”这方面建立实绩或是收成名誉的渠道也变得更少，因而道场剑术便迎来了兴旺的生长，现在我们在日本剑戟片或者漫画里看到的那些名字非常酷炫的这个“流”那個“流”的剑术，绝大多数都被设定为出世于这个期间。
看到这儿能够有人要说了：考虑了那么多以后，仿佛弃用军人刀，改用长兵器或者弓箭火铳才是上策啊。
再说第二种——“疆场剑术”。
没成想，他等来的不是能格挡掉的硬物，而是粉状物。
佐原宗我的这一斩，纵飞而至，能力足可分金裂石，孙亦谐的宝甲虽能护其身躯，但挡不了头部，眼瞅着后者就要被这一次斩击开瓢，这时……
第一种是所谓的“道场剑术”，即以一对一公允比斗为前提，无需过量考虑四周的内部身分，也不消太在乎体力的耗损，只为寻求最极限、最精美、且不失美感的招式而存在的剑术。
“妈个鸡的……”但孙亦谐起家后，于脑中揣摩了一下宗我这个操纵在中原大抵得是甚么级别的妙手才气耍出来的，顿时就感到不妙了，“二阶段公然变强了啊。”
但战局如此，由不得他，佐原宗我归恰是已颠末来了，你想不想对招都得对。
而就在其目光侧移的刹时，身经百战的佐原宗我立即捕获到了这个马脚。
“妈个鸡，拼了！”用不消也得接招，不如就用用看吧，孙亦谐嘴里轻喝完这声，便将右手持戟的部位窜改，朝戟尾那儿挪了几分，作单手远持状。
实在咱前面也有提过一嘴，他练的是佐原氏代代相传的、一门普浅显通的疆场剑术。
为甚么说“可以是”呢？很简朴——利用者如果没混出花样或者被砍死了，那他使的就叫野门路；利用者如果立名立万了，那他用的便算是道场剑术……归正你只要能赢，随便起个“甚么甚么流”的名儿，想如何吹就如何吹。
当然了……宗我不懂，莫非孙亦谐他就懂了吗？
他如果懂，他早就在黄东来面前揭示并且吹嘘起来了。
别的，此前那“风林火山”行动中作为刺客方王牌的“马午真影流”剑客吉宗，也能够分别到这一类。
在我们所熟知的汗青中，大半个江户期间，都是属于道场剑术的。
和大多数疆场剑术一样，佐原剑法的招式简朴、变招甚少，团体上重守轻攻，也没有那种“必杀技”之类的玩意儿，就连其共同的呼吸法门，讲究的也主如果“节俭”之道，即如何破钞更少的体力去完成行动，以便应对疆场上持续不竭的零散交兵。
只听得一记打铁之声，忽在孙亦谐的身前响起。
那么，话要说返来了，佐原宗我练的是哪种呢？
“诶？要不然……”这情急之下，孙亦谐倒是又生出了一个歪点子，“提及‘苇名流’，那游戏里的BOSS用十笔墨枪所使出的那些招式我背都背的出来，要不我试着复刻一下？”