所谓的“烧冬衣”，普通就是指燃烧意味布帛的五色纸，再烧点儿冥纸香箔啥的，你要有前提呢，再扎点儿纸人纸马一块儿烧，这就算很不错了。
有些人家实在刮不出啥，又不肯让自家女眷被火莲教抓去糟蹋的，干脆，冬衣节前举家吊颈，好歹留个明净，也有个全尸。
但踌躇了一下后，尸烆子还是问道：“那他现在在哪儿呢？”
简而言之，在火莲教鼓起的这几年，老百姓只要一闻声冬衣节这三个字，就已是头皮发麻，恨不能让老天爷把这日子给抹咯。
因而，十月月朔这日一早，火莲教便在城中开端了他们的“收献”功课。
人还没站定呢，尸烆子已通过身形将他认出来了……这不是那姜暮蝉又是何人？
“就凭你？”尸烆子应这句话时，台下的那些火莲教徒已有很多回过神来，并纷繁把兵刃都抽出来了。
“哼……”在台上站了半晌，待四周鸦雀无声时，尸烆子对劲地勾起了嘴角，随即开口言道，“各位爱徒、诸位乡亲……今值十月月朔，冥阴鬼节，本座按例要为济宁的拂晓百姓们作法祈福，安抚亡灵，护佑众生……看到能有如此多的乡亲前来见证，本座也是甚感欣喜啊。”
你如果光棍一条，上没老下没小，那还好说，直接找个远方亲戚去投奔，哪怕到了那儿人家不收你，你也能留在本地打个工或者要个饭。
面前这冬衣节，便是这济宁地界上的百姓们每年都要过的一道坎儿。
对火莲教来讲，这无疑是个多事之秋。
能够有人要问了，尸烆子他还真去作法保佑百姓啊？
他们来干吗呢？
找甚么由头呢？
遵循火莲教的“端方”，冬衣节这天，济宁的每家每户都得在他们的构造下停止一次“烧献”。
您还别感觉这事儿夸大，也别说甚么“为甚么他们不百口分开济宁啊”如许的话，当时候可不比现在，那会儿想异地迁家是极其困难的一件事。
而老百姓们呢，站得离台边的火莲教众们较近的那些，天然也对劲思意义喊两声，要不然怕被记着了长相秋后算账，离得远的那些嘛……就最多动动嘴、嘴里也不出声了。
甚么叫“烧献”？
就在这尸烆子筹办开端正式演出之际，却不料，横空呼来一声大喝：“妖道！你的屁放完了没有！”
话音落，人影起。
尸烆子一听，心说：“这谁啊？不会就是那天耍粪叉的那位吧？”
至申时初刻，终究，尸烆子的身影呈现在了集市口的法台之上。
“教主神仙活着！”
但尸烆子大要上还是不动声色，沉声问道：“哦？是谁？”
本年呢，又正赶上那尸烆子前几天接二连三碰到不快之事，他更是要操纵这“烧献”好好捞一笔，让本身“挽回丧失”。
“问得好！”姜暮蝉好似就是等着他这句呢，下一秒，他忽从怀中取出了一面铜锣和一根布头的小锤，嘁嘁哐哐这么一阵敲打，好似是那街头卖艺的普通，敲完了再道，“他便是那……旭东老仙坐下首席大弟子，北天荡魔天尊活着金身——张保国！”