赵佶固然没有实施过灭佛之举，但他也曾贬斥佛教、尊崇玄门，并且也算是干过一些伤害佛教的事。
暮年，赵佶曾听信羽士林灵素的话，信赖本身是“上帝之宗子”神霄玉清王下凡，号“长生大帝君”，下诏布告天下，改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫，在殿上设长生大帝君像。
大乾王朝的臣子们也看出来了陛下明天真的很欢畅。
但中元节与下元节在赵宋王朝还是一场盛事，凡是官方都会在七月十五和十月十五自发的停止庆贺，搞一搞官方的灯展。
大乾王朝的大臣们如何能不欢畅，他们纷繁向李存敬酒，说着恭维李存的吉利话。
李存一步三摇的来到后宫深处，俄然闻声有人在那边吟道：
李存可贵的赐下了曲宴，宴请群臣。
这只不过就是时候的题目罢了。
燕云地区一向陷于胡人之手，是两宋三百年的遗憾，是统统赵宋王朝天子的执念，是无数中原豪杰豪杰毕生的胡想。
未几，就有皇宫保镳从远处跑来，将和尚给捉了。
他赵佶也完了！
“甚么报应？！”
反应了一下，李清照从速抬高声音说：“陛下醉矣，妾身乃有夫之妇。”
李存在另有一丝腐败之际，对李纲、陈箍桶、刘彦宗等大臣说：“几位爱卿替朕接待诸位爱卿，朕先归去歇息了。”
然后李清照的大脑就变成了一片空缺，任由李存把她抱到了床上……
谁想，本来是一场极好的欢庆，却被一件突发事件给搅和了。
冥冥当中不晓得哪个神灵将李存送到了这个期间，让李存光复了燕云地区。
到了赵宋王朝期间，跟着社会经济的快速生长，燃灯风俗已经演变成花灯展览，宗教的色采与意味已经变得很模湖，灯节已经与社会文娱活动融会到了一起，成为社会糊口的有机构成部分。
换而言之，李存很能够会成为大一统的天子，就像秦皇汉武唐宗那样。
就是这类环境下，阿谁和尚俄然来到赵佶身前的不远处，用手指着赵佶，大声对赵佶说：“汝是耶，有何神？乃敢粉碎吾教。吾今语汝，报应将至矣！吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨耶？”
“三元观灯”的构成，仿佛与佛教、玄门都有必然的关联。
经此一战，大乾王朝已经表示出来了本身能够庇护燕云地区不受任何权势侵犯的才气。
宣徳楼上，皆垂黄縁，赵佶坐在此中，与民同乐。两朵楼各挂灯球一枚，约周遭丈余，内燃椽烛，帘内亦作乐，宫嫔嬉笑之声下闻于外。
在后怕和愤怒以及被和尚搅了好兴趣的环境下，赵佶亲身来到开封府，想要看看阿谁和尚到底想要干甚么？
燕云地区的汉人，男人全数把头顶中间的头发剃掉，只留下两部“垂柳”作为小辫子，而女人的穿戴，则完整跟契丹妇女别无二致，汉服的右衽打扮也改成了胡服的左衽打扮，就是衣服的前襟向左边开，就连刘秀庙中的刘秀泥像也是左衽胡服，乃至有些地区的孔子泥像都是胡服打扮。
不恨？！
天佑中原。
李清照的知己也几次对她说：“这是不对的，李清照你千万不成走出这一步！”