应当说，两边是旗鼓相称，气力差不太多。
面对数百年的残暴圣战，西方诸国展开了十字军东征，试图援助东方的基教徒以及光复圣地耶路撒冷。
因而，在李存的唆使之下，李存的一众儿子连阿拉伯帝国的都城大马士革都打下来了，却没有一个去碰耶路撒冷。
加上李存的儿子够多，真不差李植这一个。
别的，李存又规定，每一个进入耶路撒冷的人，都要交纳一元钱，当然也能够多缴，这看小我志愿。
教皇乌尔班二世因而在几十年前召开的克莱蒙特集会上，号令基宗教界的懦夫们抵挡穆教徒的侵犯，获得了热烈的呼应，成千上万的欧洲兵士立下十字架的誓词，筹办战役。
如许的突厥人，明显已经庇护不了穆宗教了。
伊天下的人必须得再找一个大哥带领他们打跑十字军，如果能带领他们打到欧洲去，让穆宗教打败基宗教，就更好了。
有人建议，让李植的宗子担当李植的封地。
提及来，此事的启事还是因为桑贾尔这个好战分子在大乾远征军从东方打过来之前派兵占据了埃德萨。
不过这哥仨也晓得就凭他们三个这点威名必定吓不到耶路撒冷的国王，因而，由李椅发起，哥仨冒用他们的父皇的名义给耶路撒冷的国王写了一封劝降信。
李存是不肯意掺杂进宗教战役当中去。
可德王康拉德二世和法王路易七世底子不听，刚强的去攻打了大马士革。
但是被李存给反对了。
也就是说，在此之前，大乾王朝跟欧洲的十字军国度之间实在一向是相安无事的，两边底子就没有交兵的来由。
只说，在第一次十字军东征期间，欧洲人建立的埃德萨伯国沦亡后，为了呼应耶路撒冷王国的要求，在法国国王路易七世和崇高罗马帝国国王康拉德三世带领下，欧洲人又建议了第二次十字军东征。
十字军打过来，意味着基宗教要侵犯穆宗教的布道之地。
关头，别的处所都能够丢，圣地耶路撒冷毫不能丢。
李存刚到耶路撒冷，李林就一脸邀功的给李存进献了一件珍宝——真十字架。
以是李存钦点了此战表示得最好又给本身找到了打击欧洲借口的李椅来接办大马士革。
以是，伊天下的人一筹议，堆积起来向李存上表，表示他们情愿臣服于李存和李存的儿子们的统治，只求李存庇护他们、庇护穆宗教。
这钱，李存不收，也不答应任何人收，它只用于保护队平常的开支和耶路撒冷这座都会的保护。
李存对于宗教的态度始终如一，那就是，全都给于尊敬，并且全都不想参与太深。
在尼西亚，康拉德把步队里的大部分非战役职员送到拜占庭节制的地区，本身带领主力进入小亚细亚本地。
措置完了这些事以后，李存来到了耶路撒冷。
如果是这类环境，那只要苦修教徒情愿在耶路撒冷里当义工，也是能够进入耶路撒冷的，乃至能够在此中耐久修行。
关头，对于八国联军进北京、鸦片战役等事一向耿耿于怀的李存，一向想要狠狠地揍西方那些蛮横又傲慢的强盗一顿。
但是，固然李存在措置有关耶路撒冷的事时始终谨慎翼翼的，但事光临头还是节外生枝了。
而李存的一众儿子打败突厥人占据了中亚了以后，全都遵循李存的圣旨，并没有去招惹这些十字军国度，更没有去碰耶路撒冷。