苏东带领其部主力一向达到浑垂山，完整封死了西夏流亡的线路。
到李乾顺期间，“蕃礼”与“汉礼”之争斗得更加狠恶。
这些火器都有一个通病，那就是质量太差。
见此，李仁孝挑选出城投降，西夏正式宣布灭亡，间断了整整一百年的陆地上的丝绸之路重新规复。
如果那些仿造的没知己炮真能射中乾军将士，必定是有必然的杀伤力的，毕竟，没知己炮主打的就是一个口径大，是以，哪怕西夏的火药配比不可，又不是颗粒状火药，也必定有必然的能力。
另有人建议李仁孝再派使臣去大乾王朝乞降。
直到此时，西夏只剩最后一块国土——都城复兴府仍未沦陷。
在建立太学的第二年，也就是本年年初，李仁孝顶着战役的压力，还尊孔子为文宣帝，命令各州郡修建孔庙。
李仁孝君臣只能寄但愿于李存的怜悯了。
与此同时，李存任命陈遘为兴庆知府兼西北宣抚使全权卖力宁夏、甘肃两路的管理事情，又任命詹度为张掖知府兼西北制置使、任命唐重为酒泉知府兼西北安抚使，两人作为陈遘的帮手共同陈遘管理宁夏和甘肃两路。
再鉴于李仁孝此人非论是在汗青上还是在这个期间都没有做过大恶，又是主动开城投降的，让大乾王朝顺利的获得了西夏这一百年的堆集。
——西夏人底子不会保养黑火药，乃至于他们的黑火药常常受潮，能打响的也就一半摆布。
有人建议李仁孝逃去灵州出亡。
李存得知这一捷报了以后，改西夏为宁夏和甘肃两路——甘州便是张掖，肃州便是酒泉，李存对表面示本身各取两州一个字才起得甘肃这个名字，实际上就是李存懒得起名了，以是直接将后代的名字给照搬过来。
倒是仿造的一窝蜂火箭、烈火油柜甚么的，还是有必然的杀伤力的，可它们在射程更远、能力更大的红衣大炮面前，还是不值一提。
以是，李乾顺掌权没多久，就借御史中丞薛元礼之口倡导儒学，在薛元礼的上疏中称：“士人之行，莫大乎孝廉；经国之模，莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行孔教，崇尚诗书，盖西北之遗风不成以立教养也。”，是以，西夏只要重新倡导汉学，才气窜改西夏的不良民风，挽救面对的危急。李乾顺采取了“薛元礼的建议”，命令在原有的“蕃学”以外，特建“国粹”，传授汉学。
——有一些火器是西夏人本身研发的，另有一些火器是投降西夏的宋军带畴昔的，任得敬和杜充就给李乾顺进贡过西宋小朝廷仿造的火器，另有一些是从金军溃兵那边展转流入西夏的金人仿造的。
按一个部族两千人来算，党项未建立西夏时最多也才十万人摆布。
先不说，西夏除了李察哥以外，再没有第二个具有统帅雄师团作战经历的统帅。
换一种说法吧，夏军评判炮兵的标准就是能不能打响没知己炮或者虎蹲炮，底子不看炮击环境。
关头的关头——
李察哥得知这个动静，亲身带领救兵帮手抵当乾军，但最后仍然失利，他本人更是败北被俘。
别的，李乾顺本身也喜好附庸风雅，曾借大臣高守忠宅第后院发展灵芝，觉得吉祥，在百官朝贺之际，李乾顺作《灵芝歌》与诸大臣酬唱，并勒石志瑞。